סטפן Yavorsky מטרופולין: ביוגרפיה, נופים

עובד של הכנסייה האורתודוקסית הרוסית, המטרופוליטן סטפן Yavorsky היה Ryazan ואת ממלא Tenens של כס הפטריארך. הוא קם בזכות פיטר ואני, לעומת זאת, היה לי מספר מחלוקות עם המלך, אשר בסופו של דבר עד לכדי עימות. זמן קצר לפני מותו ממלא tenens הסינוד נוצר, שדרכו המדינה לחלוטין לשעבד את הכנסייה.

בשנים הראשונות

המנהיג הדתי בעתיד סטפן יבורסקי נולד ב 1658 בעיר יאבור, בגליציה. הוריו היו די אצילים עני. על פי תנאי הסכם שלום Andrusovo ב 1667, הם עברו את הקצה של פולין הסופית. אורתודוקסי המשפחה יבורסקי החליט לעזוב ולעבור יבור השמאל-Bank אוקראינה, אשר הפך חלק ממדינת מוסקבה. מולדתם החדשה פנתה כפר Krasilovka ליד עיירת נז'ין. הנה סטפן יבורסקי (בעולם שמו היה סמיון) המשיך את לימודיו.

בצעירותו, הוא כבר עבר באופן עצמאי לקייב, שם הוא נרשם קולגיום קייב-Mohyla. היא הייתה אחד המוסדות החינוכיים המרכזיים בדרום רוסיה. הנה סטפן למד עד 1684. הוא הפנה את תשומת לבם של המטרופוליטן העתיד של קייב Varlaama Yasinskogo. הנער היה להבחין לא רק מסקרנות, אלא גם כשרון טבעי יוצא מן הכלל - זיכרון snap והקשבה. Barlaam עזר לו ללכת ללמוד בחו"ל.

מחקר בפולין

בשנת 1684, סטפן יבורסקי הלך Rzeczpospolita. הוא למד עם הישועים ב לבוב ולובלין, התוודע התיאולוגיה בפוזנן וילנה. קתולים לקחו אותו רק אחרי החניך הצעיר הלך האמונה האוניאטית. מאוחר מעשה זה זכה לביקורת על ידי מתנגדיו מברכים חולה ב הכנסייה האורתודוקסית הרוסית. בינתיים Uniates הפך מדענים רבים שהיו רוצים לקבל גישה לאוניברסיטאות ולספריות המערבי. ביניהם היו, למשל, האורתודוקסית ההתגלות Slavonetsky ו Innokentiy Gizel.

מחקר Yavorsky בחבר הסתיים 1689. הוא קבל דיפלומה מערבית. תוך כמה שנים בפולין למד תיאולוג ritorskomu, stihotvorcheskomu ואמנות פילוסופים. בשלב זה סוף סוף התגבשה השקפת עולמו, אשר נקבע כל הפעולות וההחלטות בעתיד. אין ספק שזה היה הקתולי ישועי החדיר העוינות המתמדת תלמידו של הפרוטסטנטים, נגד מי הוא מאוחר יפעל ברוסיה.

חזור אל רוסיה

אם נחזור קייב, סטפן יבורסקי ויתר קתוליות. האקדמיה המקומית קיבל אותו לאחר הבדיקה. Barlaam Jasinski Yavorsky מומלץ לקחת מסדרי הנזירים. לבסוף, הוא הסכים, והוא הפך לנזיר, לקיחת השם סטיבן. בהתחלה הוא היה טירון Lavra קייב-Pechersk. כאשר נבחר המטרופוליטן Barlaam, הוא עזר טיפוחיו להיות מורה vitiystva ורטוריקה באקדמיה. יבורסקי צובר עמדות חדשות במהירות. By 1691 הוא הפך מושל, וכן פרופסור לפילוסופיה ותיאולוגיה.

כמורה סטפן Yavorsky, ביוגרפיה אשר נקשר פולין, השתמש בשיטות ההוראה הלטיניות. "חיות המחמד" שלו היו המטיפים בעתיד ופקידים בכירים בממשלה. אבל תלמידו הראשי היה Feofan Prokopovich - היריב העיקרי בעתיד סטפן Yavorsky הכנסייה האורתודוקסית הרוסית. למרות מאוחר המורה הואשם כי הוא היה בין כותלי האקדמיה קייב הפצת הדוקטרינה הקתולית, מאמרי התוכחה הללו התבדו. המטיף מרצה טקסטים ששרדו עד ימינו, יש תיאורים רבים של טעויות נוצרות המערבי.

יחד עם הוראת לקחים על הספרים סטפן יבורסקי שירת הכנסייה. זה ידוע כי ביצע את הטקס של אחיינו נישואים איוואן מזפה. לפני המלחמה עם הכומר השבדים דיבר בחיוב על הטמן. בשנת 1697 התיאולוג הפך המנזר בסנט ניקולס מנזר במדבר ליד קייב. זו היתה מטלה כי התכוון כי בקרוב מחכה יבורסקי המטרופולין. בינתיים, הוא עזר הרבה Barlaam ונסע עם ההוראות שלו למוסקבה.

תפנית לא צפויה

בחודש ינואר 1700 סטפן Yavorsky, ביוגרפיה אשר ניתן להסיק כי קריירת Er התקרבה תפנית חדה, הלכתי אל הבירה. המטרופוליטן Varlaam וביקש ממנו להיפגש עם הפטריארך אדריאן ולשכנע כדי ליצור כיסא Pereyaslavskaya חדש. Messenger בצע את המשימה, אבל בקרוב היה אירוע לא צפוי ששינה את חייו באופן קיצוני.

בבירה, מת אציל ומנהיג צבאי Alyaksei שיין. הוא, יחד עם פיטר הצעיר הובלתי את לכידתו של אזוב, ואף הפך המצביא הרוסי הראשון. מוסקבה החליט כי ההספד להגיד הגיע סטפן Yavorsky לאחרונה. השכלה ויכולת הטפת האיש הופיעו בצורה הטובה עם ציבור גדול של נכבדים. אבל הכי חשוב - אורח קייב עיר המלך, אשר הוא חדור מאוד ברהיטות שלו. פיטר אני ממליץ ראש הפטריארך אדריאן שליח Varlaam של כמה הבישופות לא הרחק ממוסקבה. סטפן Yavorsky היה מודע בזמן השהייה בעיר הבירה. הוא הוצע בקרוב המטרופוליטן חדש של ריאזאן ו מורום. זמן המתנה הוא אורו של מנזר דונסקוי.

המטרופוליטן מְמַלֵא מָקוֹם

7 אפריל, 1700 המטרופוליטן החדש של ריאזאן היה סטפן יבורסקי. הבישוף מיד לקח את החובות שלו, וצלל לתוך ענייני הכנסייה המקומית. אבל העבודה הבודדה Ryazan הייתה קצרת מועד. כבר 15 באוקטובר נפטר בגיל וחולה הפטריארך אדריאן. פיטר ניגשתי אלכסיי Kurbatov אמר לו לחכות הבחירות של יורש. במקום זאת, המלך הקים פוסט חדש של מְמַלֵא מָקוֹם. באותו מקום היועץ הציע לשים אתנסיוס הארכיבישוף holmogorskogo. פיטר החליט שהוא לא הפך מְמַלֵא מָקוֹם, וסטפן Yavorsky. שליח הדרשות קייב במוסקבה, הוא הובא לדרגת המטרופוליטן של ריאזאן. עכשיו זה פחות משנה קפץ אל השלב האחרון רשמית הפך לאדם הראשון של הכנסייה האורתודוקסית הרוסית.

זה היה עלייה מטאורית, זה הפך להיות אפשרי הודות שילוב מוצלח של נסיבות כריזמה התיאולוג 42 בן. הדמות שלו הפכה כלי משחק בידי הרשויות. פיטר רצה להיפטר הפטריארכיה כמו מזיק למוסד של המדינה. הוא תכנן לארגן מחדש את הכנסייה ולהכפיף אותה ישירות מלכים. ההתגלמות הראשונה של הרפורמה הזו הייתה פשוט המוסד עמדות מְמַלֵא מָקוֹם. בהשוואת הפטריארך, אדם עם מצב זה יש כוח הרבה יותר נמוך. היקפה מוגבל ומבוקר על ידי ההנהלה המרכזית. הבנת טבעו של רפורמות Petrine, אפשר לנחש כי המינוי הוא ממש זר אקראי עבור הגבר של מוסקבה במקום של ראש הכנסייה היה מכוונת ומתוכנן.

כמעט הכבוד ביקש סטפן Yavorsky. הכנסייה היוניטרית, שדרכו הוא עבר בנעוריו, ותכונות אחרות של דעותיו יכולות לגרום להתנגשות עם הציבור בעיר. מינוי לא רוצה צרות גדולות והוא ידע שהוא הלביש את העמדה "ירי". מלבד תיאולוג החמיץ יליד רוסי קטן, שם הוא היה הרבה חברים ותומכים. אבל הוא הכחיש המלך, כמובן, לא יכול, ולכן, קיבל את ההצעה שלו בהכנעה.

המאבק נגד כפירה

שינויים היו מרוצים הכל. Muscovites שנקרא יבורסקי Cherkasov oblivantsem. הפטריארך של ירושלים Dositheus כתב הצאר הרוסי, כי אנחנו לא צריכים לקדם ילידים כלפי מעלה של ליטל רוסיה. פיטר לא ישים לב לאזהרות הללו. עם זאת Dosifej קיבל מכתב התנצלות, אשר המחבר עצמו היה סטפן יבורסקי. האופל היה ברור. הפטריארך לא מחשיב רוס "די אורתודוקסי" בגלל שיתוף הפעולה שלה ארוכת שנים עם הקתולים הישועים. תשובה Dosifeya סטפן לא היה פייסני. רק תורשה Chrysanthos נפגע עם מְמַלֵא מָקוֹם.

הבעיה הראשונה שבה סטפן Yavorsky נאלצה להתמודד בדרך חדשה, היתה השאלה של המאמינים הישנים. בשלב זה, המתנגדים היו מתפשטים עלונים במוסקבה, שבו לבירה הרוסיה נקראת בבל, ופיטר - האנטיכריסט. המארגן של האירוע הזה הפך knigopisets בולטים גרגורי Talitskii. המטרופוליטן סטפן יבורסקי (Ryazan מח' נשארת האחראית שלו) ניסה לשכנע את תסיסת העבריין. מחלוקת זו הביאה את העובדה שהוא אפילו פירסם ספר משלו, מוקדש סימנים של בואו של האנטי כריסט. העבודה חושפת את השגיאה מחלוקה ושל המניפולציה שלהם בדעה הנאמנת.

המתנגדים סטפן Yavorsky

בנוסף המאמינים הישנים ומקרי כפירה, מְמַלֵא מָקוֹם הוסמך לקבוע את המועמדים למינויים בבישופויות פנויים. הרשימות שלו נבדקו והסכימו על ידי המלך. רק לאחר אישורו של האדם שנבחר קיבל דרגת המטרופוליטן. פיטר יצר כמה יתרה כי באופן משמעותי הגביל את מְמַלֵא מָקוֹם. ראשית, זה היה הקידוש של הקתדרלה - מפגש של בישופים. רבים מהם לא היו בובות Yavorsky, וחלקם היו היריבים הישירים שלו. לכן, הוא היה כל זמן להגן על נקודת המבט שלו מעימות גלוי עם hierarchs הכנסייה אחר. למעשה מְמַלֵא מָקוֹם היה רק הראשון בין שווים, כך ממשלתו לא יכולה ללכת לשום השוואה עם אותן סמכויות המכפלה.

שנית, פיטר ואני הגדלתי את השפעתה של הלשכה מנזר, ראש יענדנה האציל הנאמן שלו איוון Musin-פושקין. האיש הזה היה מיקומו בתור מְמַלֵא מָקוֹם עוזר לוויה, אבל במצבים מסוימים, כאשר המלך חשב לנכון, הוא הפך מפקדו הישיר.

שלישית, ב 1711 לשעבר דומא בויאר ולבסוף פורקה הופיע במקומו הסנאט המנהל. צווים שנתנו לקהילתו משווים ל המלך. זו היתה פריבילגיה של הסנאט כדי לקבוע אם מועמדותו של הגישה המוצעת על ידי מְמַלֵא מָקוֹם, המקום של הבישוף. פיטר, אשר נמשכים יותר ויותר אל תוך מדיניות החוץ ואת הבנייה של סנט פטרסבורג, האצילה וניהול של הכנסייה ואת מכונת המדינה כיום להתערב רק כמוצא אחרון.

Case הלותרנית Tveritinova

בשנת 1714 התחוללה שערורייה אשר הרחיב מאוד את התהום משני צדי אשר היו מדינאים וסטפן Yavorsky. תמונות לא היו קיימות, אבל גם בלעדיהם, הסטוריונים מודרניים הצליחו לשחזר את התמונה של המושבה הגרמניה, במיוחד שרועים מתחת פיטר I. בתוכו חית סוחרים זרים, אומנים ומבקרים בעיקר מגרמניה. כולם היו לותרנים או פרוטסטנטי. מלומדים מערביים זו החלו להתפשט בקרב התושבים האורתודוכסיים של מוסקבה.

במיוחד תומך פעיל של לותרנית הפך Tveritinov הרופא freethinking. סטפן יבורסקי, אשר בתשובה לפני הכנסייה הייתה לפני שנים רבות, נזכר השנים בילו ליד הקתולים הישועים. הם החדירו סלידה מְמַלֵא מָקוֹם של הפרוטסטנטים. מטרופוליטן Ryazan החלה הרדיפה של לותרנים. Tveritinov ברח סנט פטרסבורג, שם הוא נמצא פטרון ומגן הסנאט בקרב המלעיזים Yavorsky. הצו הוצא, לפיו מְמַלֵא מָקוֹם היה לסלוח הכופרים כביכול. ראש הכנסייה, אשר בדרך כלל נפגעת עם הממשלה, הפעם לא רצה לוותר. הוא חיפש את חסותו ישירות למלך. פיטר לא אהב את כל הסיפור של הרדיפה של לותרנים. הסכסוך הרציני הראשון שפרץ בינו לבין Yavorsky.

בינתיים, מְמַלֵא מָקוֹם החליט להביע את ביקורתם של נופים הפרוטסטנטים אורתודוקסיה במאמר נפרד. אז, עד מהרה הוא כתב את ספריו המפורסמים ביותר שלו "האבן של אמונה." סטפן Yavorsky בעבודה זו הובילה את הדרשה הרגילה על החשיבות של שמירה על יסודות שמרניים הישן של הכנסייה האורתודוקסית. במקביל הוא השתמש ברטוריקה שהייתה נפוצה בזמנו עבור קתולים. הספר היה מלא דחייה של הרפורמציה, אשר לאחר מכן ששררה בגרמניה. רעיונות אלה וקידם את ההתיישבות הגרמנית הפרוטסטנטית.

העימות עם המלך

הסיפור של Tveritinov הלותרנית הפך פעמון לא נעים, מאותת את היחס בין דת ומדינה, לקח את העמדה ההפוכה על הפרוטסטנטים. עם זאת, הסכסוך ביניהם היה עמוק בהרבה, והוא התרחב רק לאורך זמן. הוא העמיק כאשר עטו שהתפרסם "סטון של אמונה". סטפן Yavorsky עם הספר הזה מנסה להגן על העמדה השמרנית שלהם. הרשויות אסרו פרסומו.

בינתיים, פיטר העביר את הבירה של המדינה של סנט פטרסבורג. בהדרגה עבר שם כל הפקידים. ממלא Tenens המטרופוליטן Ryazan וסטפן Yavorsky נשאר במוסקבה. בשנת 1718, המלך הורה לו ללכת סנט פטרסבורג להתחיל לעבוד בעיר הבירה החדשה. זה גרם חוסר שביעות סטיבן. המלך התיז את השגותיו ולא להתפשר. ואז הוא הציע את צורך המועצה רוחנית.

התגלית שלה של הפרויקט הוזמן לעצב Feofan Prokopovich - תלמידו הישן Stefana Yavorskogo. ממלא Tenens לא מסכים עם prolyuteranskimi רעיונותיו. כמו כן ב 1718, פיטר יזם את השמות של הבישוף Theophan פסקוב. הוא ראשון צבר כוח אמיתי. הוא ניסה להתנגד סטפן Yavorsky. תשובה והונאה על מְמַלֵא מָקוֹם היו נושא השיחה ושמועות, שמפיץ הן בירות. נגד אותו הוקם פקידי משפיע רבים שעשו קריירה על פיטר ואלה היו תומכי הקורס על ציות הכנסייה למדינה. לכן, המטרופוליטן Ryazan וניסה להכפיש את המוניטין של מגוון שיטות, כולל לזכור החיבור שלו עם הקתולים במהלך לימודיהם בפולין.

תפקיד במשפטו של טסרביץ אלכסיי

בינתיים, פיטר נאלץ לפתור סכסוך אחר - הפעם למשפחה. בנו ויורשו, אלכסיי לא מסכים עם המדיניות של אביו, בסופו של דבר, הוא נמלט לאוסטריה. הוא הוחזר למולדתו. בחודש מאי 1718, פיטר הורה סטפן Yavorsky לבוא לסנאט פטרסבורג כדי לייצג את הכנסייה במשפטו של הנסיך המרדני.

השמועה אמרה כי מְמַלֵא מָקוֹם מזדהה עם אלכסיי ואף שמרה על קשר איתו. עם זאת, אין עדויות לכך. מצד השני, ידוע כי הנסיך לא אוהב את מדיניות הכנסייה החדשה של אביו, והוא נאלץ תומכים רבים בקרב הכמורה השמרנית במוסקבה. במשפטו, המטרופוליטן של ריאזאן ניסה להגן כמרים אלה. רבים מהם יחד עם הנסיך הואשמו בבגידה והוצאו להורג. סטפן Yavorsky להשפיע על ההחלטה של פיטר לא הייתה מסוגלת. מְמַלֵא מָקוֹם בעלי שירות הקבורה אלכסיי מת באופן מסתורי בתאו ערב הביצוע.

לאחר יצירת הסינוד

כמה שנים היו מחקר של הצעת החוק על הקמת המועצה הרוחנית. כתוצאה מכך, זה נודע בשם הסינוד הקדוש המנהל. בחודש ינואר 1721 פיטר חתמו על עצומה על הקמת הרשות הדרושים לשליטה של הכנסייה. החברים הנבחרים החדש של הסינוד הושבעו בחיפזון, ובפברואר, תחילת הקמתה של עבודה קבועה. הפטריארכיה בוטלה רשמית והשאירה בעבר.

רשמית לשים פיטר בראש הסינוד של סטפן Yavorsky. הוא התנגד המוסד החדש, בהתחשב שזה כנסיית קברן. הוא לא ביקר בישיבות הסינוד, וסירב לחתום על המסמך שהוציא הגוף הזה. בשנת השירות של המדינה הרוסית סטפן Yavorsky ראה עצמו בתפקיד שונה מאוד. אבל פיטר החזיק אותו על עמדות פן רק כדי להדגים את ההמשכיות של המוסד הרשמי של הפטריארכיה, mestoblyustitelstva ו הסינוד.

בחוגים הגבוהים המשיך להפיץ את הגינויים, אשר קובע סטפן Yavorsky. הונאה בבניית המנזר ניז'ינסקי תחבולות חסרות מצפון אחרים מיוחסות המטרופוליטן של לשונות רעות ריאזאן. הוא החל לחיות במצב של מתח מתמשך שהשפיע באופן משמעותי על בריאות. סטפן יבורסקי מת ב -8 בדצמבר 1722 במוסקבה. הוא היה בשנים הראשונות והאחרונה של מְמַלֵא מָקוֹם של כס הפטריארך בהיסטוריה הרוסית. לאחר מותו החל שני עשורים של תקופת synodal כאשר המדינה עשתה מצידה של בירוקרטית הכנסייה.

גורלם של "סטון של אמונה"

מעניין, את הספר "אבן אמונה" (מְמַלֵא מָקוֹם עבודתו של סופר הראש) פורסם ב 1728 כשהוא ופיטר היו כבר בקבר. העבודה, לבקר פרוטסטנטי, זכתה להצלחה יוצאת דופן. המהדורה הראשונה שלו אזלה במהירות. מאוחר יותר, בספר פורסם מחדש מספר פעמים. כאשר, בתקופת שלטונו של אנה איבנובנה בשלטון היו הרבה מועדפים, הלותרנית הגרמנית, "סטון של אמונה" נאסר שוב.

העבודה היא לא רק ביקורתית של פרוטסטנטיות, אבל, יותר חשוב, זה היה הטוב ביותר באותה העת, אקספוזיציה שיטתית של האמונה האורתודוקסית. סטפן יבורסקי הדגיש אותם מקומות שבהם זה שונה מן לותרנית. המסה הוקדשה כלפי שרידים, סמלים, ואת סקרמנט סעודת האדון, המסורת המקודשת, נגד הכופרים, וכן הלאה. ד כאשר המפלגה האורתודוקסית גבר לבסוף תחת אליזבת, "סטון של אמונה" הפך את עבודת הכנסייה רוסית תאולוגית מרכזית ונשאר כך לאורך המאה XVIII .