ניתוח סיכום של "מה?" (טשרנישבסקי NG)

בפעם הראשונה בספר מהווה את יצירתו המפורסמת ביותר של טשרנישבסקי - הרומן "מה לעשות?" - יצא לאור בשנת 1867 בז'נבה. יוזמי הספר הפך המהגרים הרוסים ברוסיה עד הרומן היה מוחרם על-ידי הצנזורה. בשנת 1863, המוצר הצליח לפרסם במגזין "העכשווי", אבל חדרים אלה, שבהם חלק הפרקים שלה הוחרמו בקרוב הודפסו. סיכום של "מה לעשות" נוער טשרנישבסקי של אותן השנים עברו זה מפה לאוזן, ואת הרומן - עותקי כתב יד, כך המוצר עשה רושם בל יימחה על אותם.

האם אפשר לעשות משהו

המחבר כתב הרומן לשבחים שלו GG חורף 1862-1863., בעוד במרתפי המבצר. תאריך הכתיבה להופיע ב -14 באפריל ב -4 בדצמבר. מינואר 1863 עד בפארקים הבודדים של כתב היד להתחיל לעבוד צנזורה, אבל רואה את העלילה רק סיפור אהבה, הרומן מותר להדפיס. בקרוב את המשמעות העמוקה של עבודה מגיע הפקידים של רוסיה הצארית, הצנזור, להסיר מהמשרד, אבל זה נעשה - מעגל נוער נדירים של אותן שנים לא לדון סיכום של "מה לעשות?". טשרנישבסקי רצה עבודתו לא רק לספר את הרוסים על "אנשים חדשים", אלא גם הגורם בהם רצון לחקות אותם. הערעור שלו מודגש בלב של רבים מבני דורו של המחבר.

בני הנוער של המאה XIX מאוחר, הרעיונות של טשרנישבסקי הפך לסוג של תוכנית החיים שלו. סיפורים על מעשים נאצלים רבים של שנים אלה החלו להופיע לעתים קרובות כל כך, כי בשלב כלשהו הפכו כמעט לדבר שבשגרה בחיי היומיום. אנשים רבים הבינו פתאום שהם מסוגלים לפעול.

הנוכחות של שאלה ברורה תשובה

הרעיון המרכזי של העבודה, וזה פעמים מהפכני במהותו - חופש הפרט, בלי קשר למינו. לכן הדמות הראשית של הרומן - אישה, מכיוון שבאותה תקופת עליונותה של נשים אינה חורגת מהגבולות של הסלון שלכם. במבט לאחור על חיי אמו וחברים קרובים, ורה בקרוב מבינה את השגיאה המוחלטת של חוסר מעש, ומחליטה מה יעבוד בליבה של החייה: כנה, שימושית, נותנת ההזדמנות להתקיים כראוי. לפיכך מוסר - חופש פרט הוא החופש לעשות דברים עונים ומחשבות, והזדמנויות. כמו כן ניסה להביע דרך החיים של ורה טשרנישבסקי. "מה?" לפי פרק שואב לקוראי תמונה צבעונית בהדרגת הבנייה של "חיים אמיתיים." הנה ורה הרחק אמו ומחליטה לפתוח עסק, כך שהיא מבינה כי השוויון רק בין כל חברי החווה יהיה עקבי עם האידיאלים של חירות, אבל האושר המוחלט שלה עם Kirsanov תלוי Lopukhov אושר אישי. חופש הפרט קשור בקשרי גומלין מורכבים עקרונות מוסריים גבוהים - שכל טשרנישבסקי.

מאפייני האישיות של המחבר באמצעות דמויותיו

וזה כותב וקוראים, כמו גם מבקרי היודע-כל סבורים כי הדמויות הראשיות עובדות - מעין עותקים הספרותיים של יוצריהם. גם אם לא מדויק עותקים, זה מאוד קרוב ברוחו המחבר. הנרטיב של הרומן "מה לעשות?" בגוף הראשון, והמחבר - הדמות הנוכחית. זה בא עם דמויות אחרות בשיחה, אפילו להתווכח איתם, כמו "קריינות", מסביר את הדמויות ואת הקוראים עבור נקודות סתומות רבות שלהם.

במקביל, המחבר מעביר את ספק הקורא ביכולות הסופרים שלהם, הוא אומר כי 'אפילו את השפה יש משהו רע' ובוודאי שזה לא טיפה 'כשרון אמנותי'. אבל עבור קורא הספקות שלו אינם משכנעים, היא מכחישה את הרומן, אשר נוצר טשרנישבסקי עצמו, "מה אני צריך לעשות?". ורה ואת הדמויות האחרות הן כל כך מדויקות משוחררים תכליתי, ניחן בתכונות פרט ייחודיים כזה, שבו המחבר אינו ניחן בכשרון אמיתי, יהיה מסוגל ליצור.

חדש, אבל כל כך שונה

גיבורי Chernyshevskogo החיוביים אלה "אנשים חדשים", לדעת המחבר, מקטגוריית מציאותי, לא קיים, ביום בהיר אחד יש את עצמם היטב בחיינו. התחבר כדי לפזר קהל של בינוניים, ללחוץ אותם, מישהו להתחדש, מישהו שכנע, ואחרים - פתירים - דחף לחלוטין מתוך המסה הכוללת, להקלה על אותם מחברה כמו שדה של עשבים. אוטופיה אמנותית, אשר מוכרת היטב וניסיתי לזהות את עצמו בשמו טשרנישבסקי, - "מה אני עושה". אדם מיוחד, השכנוע העמוק שלו, מסוגל לשנות את העולם באופן קיצוני סביבם, אבל איך לעשות את זה, הוא חייב לקבוע לעצמו.

הרומן שלו טשרנישבסקי נוצר בניגוד "אבות וילדים" טורגנייב, "אנשים חדשים" שלו לא נראה כמו ניהיליסט חִיוּבִיוּת שלו ציני מעצבן באזארוב. ועוצמות של דימויים אלה ביישום המשימות העיקריות שלהם: טורגנייב גיבור כמוך מכל רחבי הישן, חוו "עמדה ברורה" שלו, כלומר, להרוס, ואילו הדמויות טשרנישבסקי כבר מנסה לבנות משהו, ליצור, להרוס לפני.

כינונה של "האדם החדש" באמצע המאה XIX

עבודות אלה שני של סופרים רוסים גדולים החלו קוראים והציבור okololiteraturnoy במחצית השנייה של המאה תשע עשרה, מעין מגדלור - מגדלור של אור באפלה. וזה טשרנישבסקי ו טורגנייב בקול רם הכריז על קיומו של "אדם חדש", נחיצותו של היווצרות של מצב רוח מיוחד של החברה, תוכל לבצע שינויים יסודיים בארץ.

אם אתם קוראים ומתרגמים את הסיכום של "מה לעשות?" צ'רנישבסקי המטוס של רעיונות מהפכניים, התרשם עמוקות במוחם של חלק נפרד של האוכלוסייה בשנים אלה, תכונות רבות אלגורית של המוצר תהיינה קלות להסביר. "הדימוי של חתני כלתו", נתפסו על ידי ורה פבלובנה בחלום השני שלו, הוא אינו אלא "מהפכה" - כי מסקנה כזו נעשית התגוררה סופרי שנים שונים מכל הצדדים ללמוד ולנתח את הרומן. בהשאלה ומסומנת תמונות אחרות, אשר הרומן הוא הסיפור, לא משנה אם הם אנימציה או לא.

קצת על התיאוריה של אגואיזם רציונלי

הרצון לשינוי, לא רק עבור עצמנו, לא רק עבור בני משפחותיהם, אלא גם עבור כל פועל אחר דרך הרומן כולו. זה בהחלט לא דומה התיאוריה של חישוב התועלת שלהם, אשר ניתן גילוי "אבות ובנים" של טורגנייב. במובנים רבים, עם עמיתיו סופרים מסכים Chernyshevski, מתוך אמונה כי לכל אדם לא רק יכול, אבל חייב הגיוני לחשב ולקבוע נתיב האישיות שלכם לאושר. אבל באותו הזמן, הוא אומר שאתה יכול רק ליהנות ממנו מוקף אותם האנשים המאושרים. הבדל מהותי זה בין החלקות של שני רומנים: גיבורים טשרנישבסקי לזייף רווחה לכל, באזארוב של טורגנייב ליצור האושר שלכם מבלי להתייחס לאחרים. אלה קרובים אלינו דרך הרומן שלו טשרנישבסקי.

"מה עלי לעשות?", ניתוח אשר אנחנו נותנים בסקר שלנו, התוצאה היא הרבה יותר קרוב אל הקורא של טורגנייב של "אבות ובנים".

בקצרה על העלילה

כפי שכבר הצליחה לזהות את הקורא, מעולם שקיבלו לידיהם של רומי Chernyshevskogo, הגיבור עובד - ורה. דרך חייה, היווצרות של אישיותה, ביחסיה עם הזולת, כולל גברים, המחבר חושף את הרעיון המרכזי של הרומן. סיכום של "מה לעשות?" צ'רנישבסקי ללא מאפיינים אלה של הדמויות הראשיות ואת הפרטים של חייהם יכולים להישלח בעוד כמה משפטים.

ורה Rozalskaya (aka ורה) מתגוררת משפחה אמידה למדי, אבל כולם בבית היא מתעבת את, ואת אמא עם פעילויות וחברים בספק שלה, לחשוב דבר אחד, אך אומר ועושה עוד. אחרי שהחליט להתרחק מהוריהם, הגיבורה שלנו מנסה למצוא עבודה, אבל נישואים עם קרוב אליו ברוח Dmitriem Lopuhovym נותן לילדה את החופש ואת אורח חיים, על אשר הוא חולם. ורה עושה מתפרה עם זכויות שווות לכל תופרות ההכנסות שלה - רעיון די מתקדמות בפעם. אפילו הפרוץ שלה הפתאומי של אהבת החבר הקרוב של בעלה Aleksandru Kirsanovu, בו היא השתכנעה טיפוח עם מטופל Kirsanov Lopukhov לא לשלול ממנה שפיות ונדיבות מבעלה, היא לא לעזוב, לא לעזוב את האולפן. כשראיתי את האהבה ההדדית של אשתו וחברה קרובה, אפונה, בבימוי התאבדות להקל ורה פבלובנה מכל מחויבות כלפיו. ורה Kirsanov ולהתחתן וזה די שמח, אבל אחרי כמה שנים מחייהם Lopuhov יופיע מחדש. אבל רק תחת שם אחר ועם אשתו החדשה. שתי המשפחות להתיישב בשכונה, הרבה זמן ביחד והם מרוצים למדי עם הנסיבות ששררו בדרך זו.

הוויה קובעת את התודעה?

ורה פבלובנה גיבוש של האדם מן החוקים של טבע המאפיינים של בני הגילה, אשר גדלו וגדלו בתנאים דומים לה. על אף גילו הצעיר, היעדר ניסיון וקשרים, הדמות בבירור יודעת מה היא רוצה בחיים. נישואים טובים ולהיות אמא רגילה של המשפחה - זה לא בשבילה, על אחת כמה וכמה אל 14 השנים ידע כמה והבנתי. היא תפר יפה וספקה את שמלת המשפחה ב 16 שנים התחילה להרוויח כסף על ידי מתן שיעורי פסנתר פרטיים. הרצון להתחתן אמה נפגש סירוב משרד, ויוצר עסק משלו - מתפרה. אודות לשבור את הסטריאוטיפ של הפעולות הנועזות של עבודת אופי חזקה "מה?". טשרנישבסקי בדרכו שלו נותן הסבר הטענה הפופולרית שהתודעה קובעת הוויה שבו יש לאדם. מגדיר, אבל רק כשהוא מחליט - או בעקבות הכביש הם בוחרים שלא, או למצוא בעצמך. ורה נעלם מהדרך, שהוכן עבור אמה ואת הסביבה שבה היא חיה, ויצרו נתיב משלו.

בין העולמות של חלומות ומציאות

לקבוע את הדרך שלך לא אומרת למצוא אותו אחרי זה. בין חלומות ולתרגם אותם למציאות פער עצום. מישהו לא מעז לקפוץ מעל זה, ומישהו אוסף את כל הרצון שלו לאגרוף ולעשות את הצעד. אז להגיב לבעיה וגדל הרומן טשרנישבסקי "מה?". ניתוח של ההיווצרות של שלבי הפרט של ורה במקום נושא את הקורא על ידי המחבר. הוא מחזיק אותו דרך הגלגול של גיבורת חלומותיה של חופש לתוך בזכות מציאות לפעילות הנמרצת. תן לו עוד דרך קשה אבל ישר היטב נסע. וזה טשרנישבסקי לא רק שולח הגיבורה שלו, אלא גם מאפשר לה להשיג את הרצוי, המאפשר לקורא להבין שהעבודה היחידה שאתה יכול להשיג את המטרה היקרה. למרבה הצער, המחבר מדגיש כי לא כל אחד בוחר בדרך זו. לא כולם.

השתקפות של המציאות דרך חלומות

במובן מסוים לא שיגרתי כתב בספרו "מה לעשות?" צ'רנישבסקי. חלומות של האמונה - בסה"כ ארבעה ברומן - חושפים את העומק ומקורי של המחשבות שגורמות זה אירועים אמיתיים. בחלום הראשון שלו היא רואה עצמה משוחררת מן המרתף. סוג זה של טיפול הסמלי של הבית שלך, איפה היא הייתה מוכנה מקובלת לגורלה. באמצעות הרעיון של השחרור אחר אוהבים את זה, בנות ורה ויוצרת מלאכה משלו שבו כל תופרת מקבלת חלק שווה של ההכנסות שלה.

השינה השנייה ושלישית להסביר לקורא הדרך האמיתית ואת העפר הפנטסטי, קריאת יומן Verochkinogo (אשר, אגב, מעולם לא הוביל) כי המחשבות על קיומה של אנשים שונים לתפוס הרואין בתקופות שונות של החייה, מה היא חושבת על נישואיה השניים עצם צורך הנישואין. הסבר באמצעות חלומות - צורה נוחה של הצגת המוצר, אשר נבחר על ידי טשרנישבסקי. "מה עליי לעשות?" - תוכן של הרומן שקף דרך החלומות, דמויות השחקנים הראשיים חלומות - דוגמה ראויה של היישום של צורה חדשה זו של טשרנישבסקי.

האידיאלים של עתיד מזהיר, או החלום הרביעי של ורה פבלובנה

אם שלוש גיבורות השינה הראשונות משקפות והקשר שלה עובד היסטורי, החלום הרביעי שלה - החלום של העתיד. די אם נזכיר את זה ביתר פירוט. אז, חלומו של ורה פבלובנה של עולם אחר, מדהים ונפלא. היא רואה הרבה אנשים מאושרים לגור בבית יפה: מפואר, מרווח, מוקף בנופים המדהימים ביותר, מעוטרים מזרקות משתפכים. בחודש זה שאף אחד לא מרגיש לשוליים בכלל - לאושר מצוי, שגשוג משותף אחד, יש כל שווים.

אלה הם חלומות של ורה, זה רוצה לראות את המציאות טשרנישבסקי ( "מה עלי לעשות?"). חלומות, והם, כפי שאנו מכירים, היחס של מציאות וחלומות של העולם, לא רק לחשוף את עולמו הפנימי של הגיבורה, כמחבר הרומן. וחוסר יכולתו ליצור מודעות מלאות של המציאות הזאת, אוטופיה זה לא יקרה, אבל עבורו זה עדיין נחוץ לחיות ולעבוד. וזה גם החלום הרביעי של ורה פבלובנה.

אוטופיה הפינאלה לחיזוי שלה

כפי שכולם יודעים, העבודה העיקרי שלו - הרומן "מה לעשות?" - ניקולאי צ'רנישבסקי כתב בעוד כלואים. לאחר שנשללה משפחה, חברה, חופש, לראות במרתפי המציאות בדרך חדשה לגמרי, חולם מציאות אחרת, הסופר הרחיב אותו על הנייר, אני לא מאמין ביצועה. העובדה "האנשים החדשים" הם מסוגלים לשנות את העולם ב Chernyshevski זה ללא ספק. אבל מה יהיה לעמוד תחת סמכותו של הנסיבות, לא כולם ולא כולם ראויים לחיים טובים יותר - הוא גם הבין.

הרומן מסתיים? דו קיום אידילי של שתי משפחות בעלי דעות דומות: Kirsanovs ו Lopukhovs-Beaumont. עולם קטן, ליצור פעילויות, מלאות מחשבות אצילות ומעשים של גברים. קהילות רבות ברחבי כמו מאושר? לא! האם לא התשובה טשרנישבסקי חלומות על העתיד? מי שרוצה ליצור עולם שמח ומאושר משלהם, כי זה יהיה, שלא רוצים - יהיה ללכת עם הזרם.