ניתוח השיר "נכנסתי המקדשים בחושך" על התוכנית

שם אלכסנדר בלוק מוכר לרבים, ועבודתו היא פופולרית גם בקרב בני הנוער של היום. אולי זה נובע בסגנון "בלוק" מיוחד. המחבר החל לכתוב שירה במסורת של הסמליות, העבודות הליריות שלו נחשבו קרוב המוזיקה של "התפשטות טבעית." המחבר הוא שקוע עמוק להבנת המציאות החברתית, התנועה הדתית. לפני קם לו עולם נורא ואכזר שבו אדם נאלץ לשרוד. זו הייתה הטרגדיה של בני דורו.

היחידה מפתיעה ידעה בבירור איך לשלב חיים פשוטים עם מיסטיקה. דיילים וניתוק בשיר אחד - כך אופייני של המחבר הסמלי שלו. ועל ידי ניתוח השיר "נכנסתי המקדשים בחושך", כל זה ניתן לראות.

תוכנית ניתוח

לניתוח המוצר של השיר "נכנסתי המקדשים בחושך", אתה יכול להשתמש בתוכנית כרגיל. זה יעזור למקד את תשומת לב על הדברים הנכונים:

1. מחבר, היסטוריה ושעה של יצירה, השם של השיר.
2. ז'אנר עובד, נושא, רעיון, ומה הוא עוסק.
3. הרכב ואת הגיבור הלירי.
4. בעזרת כמה כלים אמנותיים וספרותיים המחבר חושף את הרעיון המרכזי של העבודה.
5. גודל פסוק והנוף של הקורא.

בחלק מהמקרים, ניתוח של השיר "נכנסתי המקדשים בחושך" במקום דעת הקורא לתאר את הערך של המוצר בעבודה של המחבר. אבל אם יש צורך, ניתן לציין בפסקה הראשונה. ועכשיו לעסק.

על יצירת עבודות

השיר "נכנסתי המקדשים בחושך" נוצר 1902/10/25. ללא שינוי הוא מחברם של אלכסנדר בלוק. עבודה זו של המשורר מורכב בזמן הפגישה הצפויה עם L. מנדלייב, אשתו לעתיד. בנוסף, בשלב זה בלוק מתחיל להסתבך הרעיונות הפילוסופיים Vladimira סולובבה. סולוביוב אמר כי כדי להיפטר אנוכיות וללמוד את היופי של העולם יכול להתאהב רק עם אישה להסתכל האלוהות שלה. רעיון זה הוא מאוד התרשמתי היחיד.

הרעיון של קבע נשי כבר מפתח בעבודתו. רעיונות אלה וציפייה של המפגש המיוחל היו הבסיס ליצירת השיר.

מה זה על השיר

באמצעות ניתוח של השיר "נכנסתי המקדשים בחושך", קשה שלא להבחין כי מדובר בהרכב לירי, שבה שירי האהבה בשילוב עם הרוחניות. הנושא המרכזי שלה - הציפייה כי נשים ייחודיות, מדהימות. הגיבור הלירי הוא נימק בייסורים: הוא לא בטוח אם היא באמת היא כל כך חיכה נואשת האידיאלית שלו. היא הולכת על זה כל: העולם, מוזה, אור?! אבל, בכל זאת, היא ממשיכה לחכות, כי זה באמת אוהב. זו הסיבה שהוא הולך לכנסייה, כי התחושה של אהבה בשבילו משהו מקודש, לא יסולא בפז ונצחי, אבל באותו זמן משהו מסתורי וחידתי.

הרכב הבסיסי

בסופו של השיר "נכנסתי המקדשים בחושך" בזהירות צריך להסתכל על המבנה המורכב. בתחילה, הגיבור מתאר את המקום שבו הגיבור הלירי - המקדש. זהו מקום של הרמוניה, אור ואהבה, בהתאמה, את התמונה של הגיבורה הוא שווה אלוהי משהו.

פסוק שני יכול להיחשב שיאו של תאריך. שימוש בצבע וסמלים המקוריים, את הנקודות המחברים את המוכנות של הגיבור הלירי להקריב הכל למען האישה היפה. אבל הוא לא מכריז על עצמו, אבל רק ממרחק מוכן לדאוג לה, כאמור ב'סטנזה' השלישי. הגברת כאן נקראת "מלכותית, אשתו ניצחית", אשר מצביעה על מקור גבוה יותר מזה של הגיבור עצמו. אבל הוא לא צריך לשמוע את הקול שלה, ואינו בהכרח רואה את זה. רק יודע שזה מקיים איפשהו סמוך.

אמצעי ביטוי אמנותי

עבודה "נכנסתי המקדשים הכהים" בלוק ספוג מיסטיקה סמלית. זה רק הוא הכינוי של "המקדש הכהה." אחרי הכל, את בית המקדש - סמל של אור משהו, אבל, וכינה אותו בחושך, המחבר ומכניס את הקורא לתוך העולם של מסתורין מסתורי. בנוסף, כדאי לשים לב כינויים משמעותיים פחות ולא אחרים: "נרות חיבה" "טכס עני", "תכונות סיפוק",

הרעיון הכללי של שיר המחבר הוסיף מטאפורות המוצלחת: "בטווח חיוך, סיפורים וחלומות", "מחפש תמונה". קווי המוצר גם מציין היפוך, למשל, "אני הולך לי", אשר נותן את השיר כולו מעין וחגיגיות. בתורו, משפטי exclamatory בבירור להדגיש עד כמה הגיבור מחכה ליידי קבעו, היפה שלו.

גודלו של השיר, ואת הרושם הכללי

ממד פיוטי "נכנסתי המקדשים בחושך" תורם את הצליל החגיגי של המוצר, נותן לו את המרד וחרדה. הנה חלופי אינטונציה המתנגן לסירוגין, מלבד כמעט בלתי אפשרי לקבוע את הגודל של פסוק אחד. השורה הראשונה של קצב iambic מזכיר את השני קרובה מאוד אנאפסט וגודל דומה מַכרִיעַ השלישי. רק בניתוח, "נכנסתי למקדש הכהה," זה יכול להיות מובן כי פסוק טוניק זה - dol'nik.

כל הכישרון של המשורר ניתן לראות בבירור במוצר אחד. חוש פילוסופית השקפת עולמו. כוחו של הסיפור, הרגשות אנוכיות לצייר בדמיונם של אביר, שהוא מוכן לחכות שותפו לנצח. וזה יגרום מאושר רק מסוגל לדעת שהיא שם בגלל דמותה, כך נגישה נשגבת, לא יכולה להשמיץ את חושי הברוטו. יחס ירא שמים לחגיגיות האהובה של הרגע, אשר תאפשר לה לראות, ואת ההמתנה נואשת, כנראה, המשורר הוכיח הרבה יותר מבלי להיות מודע לכך. ואי אפשר להבין את העבודה הזאת בצורה שונה, כי אין מניעים נסתרים: רק את הדמויות ואת היושר מוחלט.