נטילת שנת בבל בידי הפרסים. בימי הזוהר של העיר האדירה

בבילון היה אחת הערים הגדולות בעולם העתיק, והיה למרכז תרבות במסופוטמיה. זה היה הכוח השולט אלכסנדר Makedonsky. עכשיו חורבות האובד בבל גדולתה - גבעה זו, הממוקמת ליד הילה, עיר בעיראק.

ההיסטוריה של בבל

בבילון נמשך כ כ אלפיים שנה. מקורו מיוחס לפנה"ס אלף השלישיים אלף שנה לאחר ייסודה של העיר השתלטה האמרי, אשר החל להקים שושלת. בתקופת שלטונו של חמורבי, בבילון הפכה למרכז הפוליטי של המדינה. מצב זה, הוא המשיך עוד 1000 שנה. סיטי בהתגלמותה "משכנו של משפחת המלוכה," ואפילו מרדוך האל שלו היה מקום של כבוד בפנתיאון של פטרונים ברחבי מסופוטמיה. מן האלף השני לפני הספירה חלה עלייה ניכרת - היא פיתוח של מסחר ומלאכה, האוכלוסייה גדלה באופן דרמטי. פרחה, ואת המראה של בבילון - שטחים בנויים, התחזקות מעודכנת סולל ברחובות.

נטילת שנת בבל בידי הפרסים

אמצע המאה ה -6 לפנה"ס זה הופך בתקופה של שינוי משמעותי. מלך כורש השני הוביל את כחותיו לעיר הפרסית לכבוש בבל. הצבא השווה שלו אל האשור - ונלכד בידי קשתים מעולים פרשית. עזרת ממצרים לא תתקבל, ובבל היה למצוא אלים משלהם בתוקף אופקים כובשים.

שנת לקיחת בבל בידי הפרסים - 539 לפנה"ס חיילי כורש הנצורים בעיר. תושבים, אשר נאלצו פעם לזוז מאדמתם, לא רוצים להגן על בבל. הכוונות שלהם היו ברורות - אם המשטר הישן נופל, זה אפשרי כי הפרסים לא יחזיקו אותם, והם יוכלו לחזור לבתיהם. לפיכך, מנהלת מדיניות אגרסיבית לידי ביטוי בגישה אגרסיבית של תושבי העיר. גם בקרב האצולה הבבלית היה לדבר כי סיירוס שנייה עשוי להיות המלך הטוב. כוהנים פתחו את השערים של הצבא בתקווה למצוא מעמד משמעותי יותר של אנשים ואת הממשלה החדשה. אז ממלכת הפרס, עיר בירה חדשה - בבל.

המלך הבבלי האחרון

כיבוש פרסי של בבילון אינו מופתע הבירה בהפתעה. במהלך התקיפה, היה בעיר היצע גדול של מזון יכלה להמשיך את המצור במשך זמן רב. המלך בלשאצר (מעלה הרבה ספקות לגבי האותנטיות של שמו בקרב היסטוריונים) משתאות, כדי להראות שהוא לא מפחד סיירוס. שולחנות צפים כלי יקר, אשר שמש כוסות לשתייה. הם נבחרו העמים המשועבדים. היו ביניהם, ואת כלי המקדש בירושלים. הסרגלים שבחו האלים הבבליים שבוטחים גורלם, משום שהאמינו כי מזל טוב לא יעזוב אותם, בשלב זה, למרות המאמצים של סיירוס ומקורביו בעיר.

גורלם של בלשאצר

במהלך אחת החגיגות, שם יש אצילים רבים, וכל האצילים, על פי אגדה, באוויר הייתה ידו של גבר והחל למשוך את המילה לאט. המלך היה מאובן מרוב אימה למראה התמונה הזאת. חכמים שנאספו, אבל הם בשפה לא הייתה ידועה. ואז המלכה מומלצת לקרוא דניאל - נביא גדול, שהוא עדיין תחת נבוכדנצר היה מוניטין של יועץ חכם. הוא תורגם ביטוי עם ארמית. פשוטו כמשמעו, הוא קורא, "קח את הסכום של (סוף הממלכה שלך), שקלה וניתן הפרסים". באותו הלילה, שליט הכשדים עקף מוות.

איך בבל נלקח - גירסה

מקורות שונים המתארים אפשרויות שונות עבור כיבוש. פרסי השנה לוקחים את העיר בבל מחזיקים אי ודאויות רבות. הסיפור המקראי אומר (יותר להניח) כי לאחר המצור של הבירה נלקח על ידי תקיפה (או להשתמש התגנבות). על פי גרסה זו, המלך בלשאצר נהרג במהלך היתקלות עם האויב בלילה. הרודוטוס מתאר תכסיס שמוצג על ידי כורש.

כרוניקה קלינית מספרת על ידיד - הצבא הפרסי הביס את הבבלים במהלך הקרב בשדה הפתוח. ואז סיירוס נכנס בחופשיות לתוך העיר. אבל בסיפור הזה יש עמימות. זה גם יכול להיות מובן באופן הבא - העיר נמשכת 4 חודשים ולאחר מכן הפרסים נכנסו זה.

ממשלת סיירוס

שנת לקיחת בבל בידי הפרסים הראתה כי המלך החדש החל להשליט סדר. התמונות הוחזרו לעיר של אלים, אשר צולמו במהלך הלוחות הקודמים. זה התחיל השיקום של בית המקדש בירושלים נחרב על ידי נבוכדנצר. גולים יהודים הצליחו לשוב למולדתם. סיירוס מתכננת להילחם עם מצרים ולחזק את הגבולות של רכושם. תחת שלטונו, הפכה ירושלים לעיר בעלת שלטון עצמי של המקדש, כמו גם בבל, ניפור, ואחרים. כמה זמן להוביל את המלך החדש כנבוזי עזר - בנו. כותרות מלוכה בבל נלקחו על ידי כורש. לפיכך, הוא הראה כי הוא מתכוון להמשיך את המדיניות שנקבעה. סיירוס היה "מלך אומות ומלכים", שאומר הרבה על הכוח הגדול ביותר.

שנת לקיחת בבל בידי הפרסים הביאה הרבה שינויים. לאחר שהעיר נכבשה, במדינות מערביות לגבול עם מצרים לא היתה ברירה אלא לציית לשליט רב עוצמה חדש - סיירוס.

ראוניון במדינה אחת גדולה היה קבוצות סחר מועילות וסוחרים, אשר פחדו בעבר התקפות בכבישים. עכשיו בשוק כולו הוא מתווך בין המזרח והמערב כבר בידיים שלהם. היסטוריה של בבל, אומרת הבירה החדשה המעצמות הגדולות של מדינות מחוברות כמו "מחוז בבל."

סיטי התחזקה וחיה, הייתה מרכז פוליטי מאוד חשוב של המדינה החדשה. סיירוס לא לחשוב רק על הרחבת שטחה של הממלכה שלו במצרים, אלא גם קשר הדוק סמכויותיה נשאר נגיש, למשל, עבור הנוודים הסקיתים.