ההיסטוריה של המדינה הרוסית שורשיה קדם. ומשם הגענו המון פתגמי הדיבור שלנו. כי עד היום הזה אנו זוכרים את מלך אפונה, Trishka בקפטן שלו, "כל Ivanovo". והנה הוא מטבע לשון אחר, לעומת זאת, קצת פחות כפי שמוצג עכשיו, אבל מאוד, מאוד מעניין.
קביעת ביטוי
ביטוי זה - "שנים אסורות". איך להבין את דוברי השפה המודרניים? בהתייחסו בעבר הרחוק. במאה ה -16, בתקופת שלטונו של איוונה Groznogo. זה היה בשלב זה, והיו "שנים אסורות". בשנת 1581 איום עורך מפקד אוכלוסין. מצד אחד, הוא מונע על ידי רצון לחזק את כוחם על חשבון אצילים נאמנים, המציגים אדמות האוצר שלהם ולכן כפרים עם האיכרים. מצד שני - ב 70-80-ies ירד הכלכלה מאוד ברוסיה. ונורא חשוב לזהות את מידת הנזק. זה היה הרגע שבו ממשלת הצארית, על פי ההוראות שלו, ומחל להציג שנים אסורות. זהו לא אחר מאשר החקלאים איסור מן המארח המשכיר אחד למשנהו. לדברי Sudebnik 1497, לאחר סיום עבודת שדה, את יום סנט ג'ורג '(26 בנובמבר), חקלאים יכלו להתרחק אדונים רעים בפרט למשנו, הומניים יותר. צו "שנים אסורות" שוללים מהם את האפשרות כזו. החל איוון ב שעבוד של אנשים המשיכו פיודור איוונוביץ, האיסור ב 1592-1593 שנים של הפרדת האיכרים מהכפרים שלהם. אגב, על בסיס אירוע זה נולדתי הקריאה: "! קח את זה, סבתא, ואת יום סנט ג'ורג"
אֶטִימוֹלוֹגִיָה
לכן, השנה לא הרשמית של ההכנסה בשנה מוגנת - 1581. רשמי -. 1592. שמיו של המושג קשור המילה "המצווה", כלומר "חוק", "ברית", "מרשם", "ביצוע חובה" זה מעניין, כי הסטוריונים לא מצאו בדברים, המכתבים ומסמכים אחרים של העידן איוונה Groznogo שנבחר טקסטים על "השנים האסורות" - שנים שבן תושבי הכפר, האצילות כנועות, נבחרת האפשרות ללכת למקום אחר בכפר או בעיר. חוקרים ידועים התייחסות רק גזירות המלוכה. אבל למה הם מאמינים כי הנהגת הרשמית של הגיל המוגן קשורה סוף המאה ה -16 - החל 1592-1593 השנים? והכל בגלל לאחר תאריך זה לא מצא אפילו התייחסות הגזירה.
חיזוק צמיתות
זה בסופו של דבר כל זה אומר? ראשית, תודה על "ספרי סת"ם", כלומר. א במפקד, חלה פחות או יותר מפורטת, תמונה ברורה של האיכרים שחיים במדינה. זה תרם לא רק כדי להשיב את הסדר במדינה, אך גם הוליד רווח של משטר הפיאודלי. איכרים היו יכולים כעת לייחס מגוריו הקבועים על פי המידע שהתקבל, ואם מישהו ברח מבעל הבית, זה היה קל לקבוע למי הוא שייך. לכן באופן רשמי הוקם בעלי האריסטוקרטית של צמיתים, לא היה בסיס משפטי לתיקון הפשוט אדונים. בסופו של הדבר, בשנים מוגנות הכללים הפכו מקובלת. והרעיון נעלם בהדרגה בתהום הנשייה, שנותרו רק כתמונה, ביטוי פופולרי. ועכשיו, שהיא נתפסת כמילה נרדפת של משהו עתיק, של עתיקות, כהיפוכה של היום.