יהירות וגאווה - מה ההבדל?

יש דעות מאוד שונות בנושא זה בחברה שלנו. יש סבורים - כי גאווה ואת הגאווה של הדברים מנוגדים, ואחרים - שזה כמעט אותו הדבר. ואת הגרסה לגבי אלה תכונות אנושיות שונה מאנשים דתיים וחילוניים.

אם אתה קורא את התנ"ך ואת האבות הקדושים של הכנסייה, אז המסקנה היא פשוטה: יהירות וגאווה - הדברים מאותו השורש ואת המהות הזהה. הגאווה היא הרע במיעוטו, הוא לעומת גידול שפיר, וגאווה ניתן להשוות עם גידול ממאיר, להביא לנזק רב הן האיש עצמו ואת הסובבים אותו. למה?

המילה "גאווה" מורכבת מערך שלם של תכונות אטרקטיביות כמו יהירות, גאווה, תחושה של עליונות בלתי מוצדקת על אחרים וכן הלאה. ואם אתה מסתכל במילון דאל, אפשר להוסיף להגדרה זו: יהירות, רברבנות, יהירות, יהירות. הגאווה של הכתבים - היא תחילתה של חטא. לפני זמן רב, עוד לפני הופעת האנושות, המלאך הבכיר ביותר לוציפר כך גאה כי רצה להיות כמו אלוהים. מה זה להוביל? על ידי מלחמה, חלוקה ונפילתו של המלאכים הנופלים בגיהינום. אז חלה הרעה. מה טוב הוא גאווה - כלום.

חילונים גם מאמינים כי גאוות הגאווה - שני דברים שונים. גאה להיות, הם אומרים, טוב, תחושה זו של ערך עצמי, וכפי שלימדו אותנו בתקופה הסובייטית: "האיש - זה נשמע טוב" כבוד וגאווה - שני דברים שונים, בתחילת הגאווה מגיעים מבורות של עצמו, התכונות הפנימיות שלו. סנט Tihon זדונסקי אומר שאם אדם יכול לדעת את עצמו - הוא לא עשה כלום כדי להיות גאה! אדם נגוע בגאווה, הכל בוז, נקודת המבט שלו לשים מעל החסרונות הזרים האחרים, עצבני, שהבחין שלהם.

יהירות וגאווה דומות כי אנשים שנדבקו על ידם, מרוממת עצמה, הבכיר לא להגיש, ענווה אין, אינו מקבל עצות, מטפח טינה, svoevolnichaet וכן הלאה. על פי אותן אמות מידה חילוניות, מדובר באיכות טובה, וחלקם אף מתלוננים, כי זה מה שאנשים נמצאים כעת פלדה, גאווה, לא, התרפסות בפני הממונים, דעותיו לא מחזיקים. אז לנסות להבין מי צודק במצב הזה.

אם אתה מבין את השאלה: גאווה - זה רע או טוב, ברור כי הדעות על זה שונה בין אנשים המאמינים הם רחוקים מדי מן האמונה. גאווה וגם לאלה גורמים אחרים רגשות חיוביים. זה כמו נגזרת של גאווה, המעוקלת, מספר פעמים המוגדלות ומעוותות. החל יהירות, גאווה יכולה להגיע לממדי אפים ולנסוע אדם לגיהינום. וזה הסכנה העיקרית שלה - כי לא חטא אחר לא יכול לגדול לגודל עצום כגון זה.

גאווה מובילה רשע - כי יש חטא בל יכופר. ובכל התנ"ך אומר שאם אתה לא לשפוט אנשים אחרים, ואינו להישפט. כמה פעמים חשבנו לגנות את המעשים והפעולות של אנשים, לחשוב שאנחנו אז בהחלט לא אוהב את זה! ואז ה 'suffereth לנו ליפול לתוך אותה החטאים, כי הוא עלול להביא אותנו ענווה. האיש, שהבין זאת, תוהה: איך להיפטר גאווה, כי היא צריכה לעשות?

הבה נפנה האבות הקדושים, כי אנחנו לומדים שמוסריות, ההפך של גאווה היא אהבה. אם אדם אוהב שכנו, הוא לא מאשים אותו, לא את עצמו בגאווה נגד, ולהיפך - ינסה להבין, עזרה ותמיכה. אז, מתברר כי להיפטר גאווה יכולה להיות דרך האהבה. אהבה לא אנוכית, כאשר אתה נותן הכל ולא כלום אתה לדרוש בתמורה את עצמם. כאשר אתה עושה טוב לא בשבילך אז זה חזר מאה, אלא בגלל שאתה אוהב אדם ואנו מאחלים לו רק את הטוב ביותר - בכנות מהלב. וזה מאוד חשוב לראות בכל אדם את הדברים הטובים שבחיים, ולא כדי למצוא פגם. ואז בהדרגה, צעד אחר צעד, ניתן יהיה לזכות גאווה לגדולה על אחרים.