ואסילי בלוב, "עלם": סיכום

כדי לכתוב על האנשים והמסורים שלה הוא פשוט. קשה לכתוב באופן היה עוצר נשימה על הדעת מופיעות תמונות צבעוניות, נשמעות מנגינות נושב רוח הקיץ החמה. זה מסוגל לכתוב, לא כל האנשים שקוראים לעצמם סופרים. היום אנחנו מדברים על אדם יוצא דופן אשר התברך בכישרון הכתיבה - ואסילי בלוב. ביתר פירוט, אנחנו מסתכלים אחד בספרו הנקרא "עלם". זה מוקדש ללימוד החיים של עם הרוסי, ואת המראה האחר כמו השם שלה: "מסות על האסתטיקה העממית" בלוב, "עלם" (תמצית אשר תידון במאמר) כתב תחת השפעתה של המוזה, מה אתה יכול לראות בעצמך.

קצת על המחבר

ואסילי בלוב הוא סופר רוסי מפורסם, אחד מנציגי המבריקים של "פרוזה הכפר" מה שנקרא. הוא מחברם של עבודה, אשר ניתן לקרוא לא רק בשביל ההנאה, אלא גם כדי לחדש את הידע שלהם על החיים והמנהגים של אבותינו. שפת בלובה מדויקת, תמציתי וצבעוני, בגלל מה בונה המוח הרבה תמונות המובילות להבין את הנפש הרוסיה. עבור עבודתו בלוב זכתה בפרסי מדינה שוב ושוב. ספריו - הוא מדריך לעולם רוסית עתיקת יומין, אשר מופיע לנגד עינו של הקורא בכל הפאר והמגוון שלה.

יצירתיות ואסילי בלוב

ברצוננו לדעת תמצית בלובה ( "נער")? עבור יומן הקורא, זה עכשיו יהיה קצת נמוך, ועכשיו אנחנו מדברים על הסופר, הקריירה חיים. כל המחבר כתב 12 ספרים, שכל אחד מהם הוא פנינה מסוגו. סופרים מוכשרים אלה מעולם לכתוב לעתים קרובות מדי. הרבה עבודה הוא רק עבור אלה שעובדים הציבור ורוצים להרוויח יותר. סופרי ריאל לכתוב רק כאשר אתה לא יכול לשתוק כאשר הם מלאי השראה והם כבר לא יכולים להתאפק זרימה היצירתית. עבודות בלוב נכתבו מנקודת 1961 ל -2000. נכון להיום יום, המחבר הוא כבר לא מעורב עם הכתיבה, אבל זה עובד מספיק כדי לצלול לתוך המסתורין של הנפש הרוסית ולהעריך כישרון בלובה. התהילה באה הסופר לאחר שהחל לפרסם בכתבי עת שונה המסות אתנוגרפי שלו. הם היו קצרים מדי, ואת הקורא רוצה עוד ועוד. זה מה שגרם לי לחשוב ואסילי בלוב על כתיבת הספר הראשון, ולאחר מכן הבא.

ספרים

כפי שכבר הוזכר בעבר, מחבר כתב 12 ספרים. החיבורים הראשונים שלו נתפשים כמי סקיצות יומרניות הדרך הצפונית של חיים של עם רוסי. בעבודותיו הוא מדבר על תושבי וולוגדה, קירוב והאזור ארכנגלסק של רוסיה. איך הוא יודע? כל חייו הוא הקדיש לזה הנגבה על ידי גרגרי שירי עם אוראליים, פתגמים, byvalschiny, חיים ופריטי תרבות, כמו גם לילות ללא שינה לומדים נתונים הסטוריים כדי להשלים את התמונה.

רבות כבר נכתב בלוב מפיו אמו, אשר הנחילו לו ואהבה לכל לאומים. היא היתה אישה רוסית שחי כל החיים שלה במסורת. "מסות על האסתטיקה הלאומית" - מקור חשוב ומעניין מאוד לחקר אתנוגרפיה רוסית, אשר נתנה לנו את כל סופר מוכשר בלוב. "עלם", אשר סיכום תראה בהמשך, נכתב ב 1982. הוא האמין שזו אחת היצירות הטובות ביותר של הסופר.

"עלם": חלק ראשון

הספר "העלם" מחולק לשלושה חלקים. כל אחד מהם מוקדש סקירה של נושאים מסוימים בחומר. אנו נבחן את כל החלקים של הספר, כמו גם פרק אחד בכל אחד מהם. הראש נבחר על פי מידת הרוויה של מידע ואת החשיבות של זה בטקסט. ראש החלק הראשון של "כל ימות השנה" מה שנקרא, "שוליית אמן", "גורל נשי ספוטניק", "רקמה" ו "הופסק רגע". אבל מה שנאמר בספר בלוב ( "נער")? תקציר עבור יומנו של הקורא יכיל את ההוראות העיקריות של כל פרק.

בפרק "כל ימות השנה" אנחנו מדברים על ארבע העונות. המחבר מתאר כל אחד מהם בפירוט רב, המתאר איך החיים הובילו אנשים בתנאי מזג אוויר שונים. בשנת עובדות יבשות זה מתואר לא - החומר מסופק בצורת סיפור דיו. כמו כן, הטקסט ניתן למצוא פתגם רוסי ישן. כל פרק זמן מתאפיין בעובדה למעט בתיאור החיים, אתה יכול למצוא סיפורים על מצב הרוח של העם, התרבות והמסורת של חגיגות חגיגות גדולות.

בפרק "חניכי האדונים," אנחנו מדברים על הפעילויות השונות שרווחו ברוסיה. יש אפילו תיאור של הילרים קבצנים. בנוסף, המחבר מתאר את העבודה והחיים של רועים, סנדלרים, נפחים, נגרים, סוחרים, טוחנים, וכו 'לאחר קריאת פרק זה, נראה כי הוא היה בתפקידים שונים - .. אז במדויק ובחיוניות בלוב מתאר כל מקצוע.

בפרק "רוקמת" מדובר בשאלה של תעסוקת נשים, כמו תפירה, אריגה וסריגה. בפרק זה המחבר מדבר לא רק עבודה, אלא גם על איך נשים עצמם ארחו במהלך מבצע: שירה, ממציאי שירים, פזמונים ורקדו. בנוסף, ואסילי בלוב מתמקדת בעובדה, למרות העובדה כי עבודה זו נחשבת נקבה, זה דורש הרבה כוח התמדה.

פרק "הופסק רגע" מספר על היופי: עצם גילוף, לנבוח, השחרה על כסף ותחרה. תשומת לב רבה מוקדשת את המיומנות ואת היכולת לעשות את העבודה שלהם. הראש קבל את שמה, כי המורים היו עושים כשזה הגיע ההשראה, והזמן הפסיק סביב כל עוד יצירת המופת תיוצר.

"לווין של גורל נשים"

פרק זה הוא החלק הראשון של הספר נלקח החוצה בנפרד אינו מקרי. ראשית, הוא בתפזורת, ושנית יש נחשבים כל מיני עבודות של נשים. המחבר מתאר בדייקנות רבה המחייבת את הקורא ממש לצלול לתוך העידן. כמו כן, תשומת לב רבה מוקדשת הערך המיסטי של עבודת נשים. לדוגמא, פשתן מזה זמן רב נחשב בן לוויה נשית של חיים. לפי אגדות, כאשר האישה עובדת עם פשתן, הוא ugotavlivaet כרגע גורל. עובדת כיף: בנות ברוסיה החלו להכין הנדוניה שלהם מאז 7-8 שנים. במילים אחרות, בגיל הזה הם יכולים לעבוד עם פשתן.

מאוד עובדות מעניינות משולבות עם אמונות טפלות עממיות. כל שלב של כל תהליך העבודה הלך יחד עם מנהגים מסוימים. המתנה בלובה אותו לעבור בצורה חלקה מן הממשי אל האמנות, ובכך ליצור ספרות מעניינת. בנוסף עבודה פרטנית, היו עבודה נשית סה"כ. לדוגמה, בכל שנה ביום מגיע החבל Vytia. באמצע הרחוב חשוף עץ מזחלת, וכל אחד יכול להפוך את הידית כדי לסובב את החבל. זה היה סוג של כיף של אנשים, אשר הוא אהוב על ילדים וקשישים.

"עלם": חלק שני

החלק השני של הספר מפגיש אותנו עם ראשים כגון: "הנח לאנשים", "גלגל חיים", "הקן", "ישן", "Zastolschina", "בגדים", "משחקים". כפי שניתן לראות מן הפרקים של החלק הזה של הספר מוקדש לחיי היומיום של האנשים. כאן, בניגוד לסעיף הראשון, התרבות, מסורות ומנהגים כבר לא שלמו את התשומה חלקית ומלאה.

ראש "ההדיוטות" מספר על חייו של המכשיר מקצה אחד למשפחה בודדת. נחשב לדרך החיים במחוז, הכפר, פאריש, הכנסייה והמשפחה. "קן" יקיים בית כפרי. הקורא יבקר בחצר, בבית, האסם, בקתת במתבן. ראש "ישן" מוקדש סיפורים על איך אנשים משותפי ימי השבוע ומה כל אחד מהם היה מיוחד. בפרק "הלבשה", מספרת המחברת על הגלימות של אנשים בהזדמנויות שונות, ו "משחקים" סעיף שמדבר על אנשים של פינוק, כיף, משחקים ושירי פופולרי.

מעגל חיים

הפרק שכותרתו "מעגל חיים" אומר לנו על חיים מינקות ועד זקנה, נדבר על מה צעדים מתקיימים מדי גבר רוסי. כל עונת אדם בדרכו כאן מתוארת בפירוט. חיים - הוא קצב מסוים, אשר חייב לעמוד על מנת לקבל מנגינה יפה. זה כפוף לקצב החיים של העם הרוסי. לכל דבר יש זמן של זמנו: ישנם משחקים בעונות שונות, חגים, עבודה עונתית, כיף, וכו המעבר משלב גיל אחת לשנייה הוא הדרגתי, גבולות חדים לא, מכיוון שכל הרגישו את הקסם של פעם שלה ...

חלק שלוש

מה מיוצר בחלקו האחרון של הספר שלו, ואסילי בלוב? "עלם", אשר סיכום מגיע אל קיצו, שהסתיים ראש פילוסופים. הנה הקורא לומד איך לעבור את החגים ברוסיה. זה יהיה לספר את הראש "של פעם בחיים." כדי ללמוד כיצד לבנות בתים, טחנות, כנסיות ובתי תפילה, אנו למדים מן הפרק "Drevotesnoe-מחברים". בלוב גם מדגישה את ההיבטים הדתיים של "לא מילה אחת." גם זה חלק נדבר על פיסול עממי, שאלות פילוסופיות של תרבות חיי אדם.

"ההתחלה של כל ההתחלות"

מה פותח את הפרק הזה בלוב? "עלם", אשר סיכום מאוד בקצרה כאן דן בפרק זה סופר על קונספירציות של האנשים, חידות, סיפורים, שירים עממיים, מקונן, וכו 'כל האמור לעיל - .. הוא הבסיס של חיים של אנשים, משהו שהוא מסתמך על זמנים קשים. התקציר בלוב ( "נער") רק חלק קטן מהמידע כולו משדרת את רווית האמנות. לכן עבודת המבריקים יש לקרוא לחלוטין.

גיבור

איפה הוא לקח את המידע ואסילי בלוב? "עלם", הגיבורים אשר אינן אישיות, - מתאר את האנשים הפשוטים הגורמים שעמם בא במגע לאורך חייו. גיבורים נוצרו אבות טיפוס ידוע לעם: .. אמא, קרובי משפחה, אנשי הכפר, וכו 'כל תמונה היא תמציתית, אך שלם, דווקא בגלל שהוא לא בדיונית. תכונות חשובות מבדילים כל תו - עבודה מעשית וקשה, אדיבות פשטנית.

נתתי את המפתחות לדלתות העתיקות ונפלאות - וזה מה שגרם בלוב. "עלם", סיכום של הפרקים שקלנו - זוהי עבודה מאוד יקרה ומשמעותית על אתנוגרפיה של מצפון רוסיה. קראו את הקטע הזה - לצלול לתוך העולם המופלא של אבותינו חג החוכמה שלהם. "עלם" (ואסילי בלוב), ביקורות מהם קשה למצוא באינטרנט, הוא לא הספר הנקרא ביותר. זה יכול להיות ארוך כדי לשקף על מה הוא הגורם, אבל זה טמון חוסר הנכונות של האנשים לדעת על העבר שלו.