ההתפתחות ההיסטורית של בקצרה הרעיון. בשלבים הסטוריים של התפתחות החברה

ישנם מספר נושאים רבים שנתיים כי כבר זמן רב במוחם משגע. מי אנחנו? איפה בא? לאן אנחנו הולכים? אלה הם רק חלק מהבעיות עומד בפני הדיסציפלינות המכריעות כגון פילוסופיה.

במאמר זה ננסה להבין מה האדם עושה על כדור הארץ. להכיר את הדעות של חוקרים. חלקם רואים את הסיפור כהתפתחות מתוכננת, ואחרים - כתהליך מעגלי סגור.

פילוסופיה של ההיסטוריה

משמעת זהו הבסיס למחקר לוקח את שאלת התפקיד שלנו בעולם. האם יש טעם כל האירועים שקורים? אנו מנסים לתעד אותם, ולאחר מכן לקשור לתוך מערכת אחת.

אבל מיהו בעצם הגיבור? האדם יוצר תהליך או אירוע המנוהל על ידי אנשים? אלה ובעיות רבות אחרות לנסות לפתור את הפילוסופיה של ההיסטוריה.

במהלך המחקר הוקצו ההתפתחות ההיסטורית של המושג. הבא, נדונו אותם בפירוט רב יותר.

זה מעניין, כי את המונח "פילוסופיה של ההיסטוריה" מופיע לראשונה בכתבים וולטייר, אבל זה התחיל לפתח הרדר מדען גרמני.

ההיסטוריה של העולם תמיד עניין האנושות. כבר בתקופות קדומות היו אנשים שניסו לתעד ולשקף על האירועים. דוגמא תהיה בנפח רב לעבוד הרודוטוס. אבל אז הרבה דברים מסביר את העזרה "האלוהית".

לכן, הבה תשמעו אל התכונות העמוקות של התפתחות האנושות. מה גם כאלה יש רק כמה גרסאות קיימא.

שתי נקודות מבט

הסוג הראשון מתייחס תורתו של יחידתי ידי שלבים. למה הכוונה במילים הללו? התומכים בגישה זו, תהליך זה נתפס כסינגל, ליניארי ומתקדם כל הזמן. מובדל כנפרדים סוגים של תרבות, כמו גם את כל החברה האנושית בכללותה, המאגדת אותם.

לפיכך, על פי השקפה זו, כל מה שאנחנו עוברים את אותם שלבים של התפתחות. הערבים שניהם ואת הסינים והאירופים, ואת בושמנים. רק בנקודה הזו אנו נמצאים בשלבים שונים. אבל בסופו של דבר כל יבואו אחד בחברה מפותחת. לפיכך, יש צורך או לחכות עד שאר המדרגות יעברו אבולוציה שלה, או כדי לסייע להם בכך.

מבט שני על שלבי התפתחות אנושית הנקרא פלורליסטי. נקודת המבט שלהם היא שונה לגמרי מזו הקודמת. אם חסידי התפיסה יחידתי-stadial של התקדמות אינסופית נחשבים, את הפלורליסטים בספק זה.

על פי התאוריה שלהם, את ההיסטוריה של העולם מורכבת ישויות עצמאיות רבות, אשר לרוץ נתיב ההתפתחות שלהם. זה כמו תפטיר ביער. הוא צומח מתוך זה כמה פטריות שעמדו בסמוך. כל אחד מהם ימשיכו לגדול בדרכו שלו, אבל באותו החוק. לאחר הפריחה לבוא כמישה ומוות. אבל להחליף אותו מגיע מפעל חדש.

לפיכך, מתברר כי אין התפתחות מתמדת, וההיסטוריה חוזרת על עצמה. כל מה שידוע לנו, היה פעם נחלתם של עמים קודמים, אשר שהגיעה לנקודה ונעלמה.

הרעיון הנטורליסטי

אנחנו מדברים על מושג כמו "ההתפתחות ההיסטורית של המושג." Formational, תרבות או נטורליסטית - זה לא משנה. העיקר - כי המדענים הגיעו יחד בדעת יחידה. המשמעות של הפיתוח, למעשה, אפילו תומכי פלורליזם אינו מכחיש כי אנשים לפתח באותם חוקים בשלבים, אך בתוך ספירלה.

כלומר, כאשר אדם בתקופת האבן רוצה לאכול, הוא הלך לצוד או קטף את הפירות מהעץ. השלבים הראשונים לערב יצירה רבת עוצמה על החילוץ של המשאב. הבה נשווה את ההווה. הבשר מוכן, אבל זה גם צריך לקבל. אנחנו צריכים ללכת לעבודה, כדי לקבל כסף, ולאחר מכן להחליף אותם למזון. לפיכך, התהליך נשאר זהה, רק להיות יותר מסובך.

אז, הרעיון נטורליסטית הוא טוב רק בתיאוריה, כי הם רואים פירוק של אדם. פרט נבדק מחוץ לחברה. המשמעות של תאוריה זו נעוץ בעובדה כי מוסר, חוקים ועקרונות שכבר קבעו את האיש במקור. כלומר, אנחנו לא מפתחים, אלא פשוט לחשוף את הפוטנציאל שלהם.

עם זאת, בזכות החזון הזה לא יכול להיות איכשהו משכנע לשלב את כל התהליכים. לכן, ביתר פירוט, נתמקד בשתי האפשרויות הנותרות.

קונספט civilizational

הראשון מבין שתי הגרסה הנפוצה ביותר כרוך בפיתוח ליניארית של האנושות. תומכיה, כגון Danilevsky ושפנגלר, ההיסטוריה מתוארת בצורה של תרבויות מבודדות, יש נפרד ומקורי כי לעתים רחוק בלבד לתקשר אחד עם השני.

במהלך הפיתוח של תיאוריה זו, חלק מן החוקים נמשכו, אשר היה לתקנן האירועים האבולוציה של החברה לשלב אותם לתוך סיווג יחיד.

קונספט תרבותי של התפתחות הסטורית מרמז קונפורמיות לקהילות מסוימות מוסכמות מסוים. הם נקראים חוקים תרבותי-היסטורי.

כל החמישה יוצג במועד. לפיכך, הציוויליזציה יכול להיחשב רק כחברה, אשר נושאת את כל הפריטים מהרשימה הבאה:

1. שפה או שפות נפוצות כי הקבוצה יכולה לתקשר אחד עם השני.
2. עצמאות מן שליטים ואידיאולוגיים אחרים שיוצרת מרחב להתקדמות.
3. זהות של תרבות, מסורות ואמונות דתיות.
4. התהליך סופי. כלומר, כל ציוויליזציה יש תקופות של הלידה, לעלות ולרדת.

לפיכך, חסידי ההתפתחות ההיסטורית זיהו מספר קבוצות מקומיות. אם אתה קורא להם על ידי המדינה, אתה מקבל כרבע אזורים: סין, הודו, מסופוטמיה, העולם השמי, מקסיקו, אמריקה הלטינית, יוון, רומא, ועוד.

בהתבסס על תיאוריה זו, מתברר כי הסיפור - זה לא תהליך רציף, ו מחזורית. והציוויליזציה שלנו גם צופה ירידה, ו יוחלף במערך חדש לחלוטין.

קונספט formational

תומכי גישה זו רואים בהיסטוריה של השלבים הרצופים של פיתוח. בין המדענים שפיתחו רעיונות אלה היו מרקס, פרגוסון, סמית, אנגלס.

גישה זו מניחה אבולוציה אנושית ליניארי מן הצורות הפשוטות לסוג המודרני. זה חל גם על המבנה הפיזי, וכדי התקדמות טכנית.

מהי המהות של התיאוריה שלהם? הבסיס של התפתחות האנושות, הם ראו שינוי צורות ייצור. מלא יותר נדונו בהמשך, אבל העיקר הוא כדלקמן.
בהתחלה, אנשים לא יצרו שום דבר, רק ליהנות ממה שמגיע דרכם. זה היה ציד נרחב, פירות איסוף, דיג.

מאוחר יותר היו סוגים שונים של בעלי חיים מבויתים גדלו זנים של דגנים, ירקות ופרות. עכשיו אתה יכול לתכנן את המיקום של האומה והעם, בניגוד למקרה ואת המזל של השלב הקודם.

יתר על כן, אנשים החלו לייצר את הסחורה אפילו יותר בשפע. היה סחר, מלאכה. יש כבר חלוקה של החברה לתוך עשירים ועניים. היו עבדים.

במקום זה לבנות מגיע הפיאודלית, שבמהלכם הם החלו להקים מנגנונים שנועדו להחליף עבודת אדם. אבל הם משמשים יחד עם הפועלים. יתר על כן, יש ייצור חשמל, שבו אנשים לוקחים תפקיד תמיכה בלבד, אבל עדיין עבודה נפוצה יותר של הפועלים במפעלים.

צעד אותו זה כרוך במעורבות אנושית מינימאלית בלבד בייצור. כל מה שאתה צריך - הוא לחסל את הניזק ולתת מנגנוני המשימות ההכרחיים.

לכן, אם אנחנו מדברים על המושג formational, ייאמר שהוא קיבל את הצעד הבא צעד חלוקת ההיסטוריה של האנושות. הבסיס של זה הוא הייצור של מוצרים ברי קיימא. הבה נבחן כל תקופה בפירוט.

ציידים ולקטים

את המושגים הבסיסיים של התפתחות הסטורית לפלוט בתקופה שבה אנשים חיו בנפרד על ידי כל שבט, פיק כלום ולא לגדול, ורק להשתמש המתנות של הטבע.

זה קרה בשחר האנושות. בארכיאולוגיה, תקופה זו מקבילה לתקופת האבן או paleolith.

השם המדעי של במה - שבטי או פרימיטיווי. בשלב זה, אנשים עדיין לא יודעים איך לגדל צמחים ובעלי חיים, לא מבוית חיה אחת. רק יחסית לאחרונה קיבל בנוח עם אש.

הדרך היחידה להשיג אוכל ובגדים היו ציד וליקוט. ייצור כל נשק וכלים של תקופה זו מחולק לכמה שלבים. בתחילה באמצעים בהישג יד - מקלות, אבנים, עצמות. מאוחר יותר נודע לנו לטפל בחומרים אלה כדי לשפר את היעילות.

מדענים בקעו פרוסות סיליקון ששולבו יחד על פיסת עץ או צופר, להרכיב להב דמיון. זה נראה כמו הסכינים הראשונים. יתר על כן, אנשים למדו לעשות חצים וחניתות, המציא את החץ והקשת.

כדי להאכיל את השבט, היה צורך לעבוד יחד כדי להגביר את החיות הגדולות. במהלך תקופה זו, פיתוח תקשורת. בתחילה, עבור אותו השתמש תנועות וקולות, אז נוצר נאום קוהרנטית.

הדרך השנייה כדי להאכיל את עצמם עסקו באיסוף. באמצעות ניסוי וטעייה, מציאת פירות אכילים, עשבי תיבול, שורשים. בהמשך פתח גננות.

עבדות

במשך זמן (כזכור, אנחנו מדברים על המושגים הבסיסיים של התפתחות הסטורית), החלה החברה לשתף את המיקום ורכוש. שכבות נוצרו, או כפי שהם נקראים, קסטות.

הנערץ ביותר היו אלה אשר יכולים לפקח ולקחת אחריות על כל זרע עצמה. הם הפכו מנהיגים, שליטים, סמכותו.

כוהני שכבת הפלדה השניים. אנשים אלה כללו שידעו לטפל ידעו סודות מסוימים של עניין וגילו חלק מהתכונות שרוב אפילו לא יודעות. לאחר מכן הם קיבלו תורתו ורשויות הדת של המוסדות (כנסייה, מסדרים דתיים וכן הלאה.).

השבט חייב להיות מוגן מפני הסגת גבול על השטח, ערכי. לכן, החיילים יצרו מעמד.

הסיעה הגדולה היו אומנים מן השורה, חקלאים, רועים - השכבות הנמוכות של האוכלוסייה.

עם זאת, בתקופה זו, אנשים השתמשו ועבודת פרך. לפועלים מוחלשים כגון לייחס כל שהגיעו במספרים שלהם מסיבות שונות. זה היה אפשרי להיכנס עבדות חוב, למשל. כלומר לא לתת כסף, אבל כדי לעבוד. כמו כן נמכר בשירות השבויים העשירים משבטים אחרים.

עבדים היו בכוח העבודה העיקרי בתקופה זו. תראה את הפירמידות במצרים או החומה הגדולה של סין - מונומנטים אלה הוקמו רק בידי עבדים.

עידן הפיאודליזם

אבל האנושות התפתחה והחליפה את החגיגה של המדע הגיעה לצמיחה של התרחבות צבאית. שכבה של שליטים ולוחמים יותר שבטי עצמה, המונעים על ידי כוהנים, החלו להטיל שכנת אומות השקפת העולם שלהם, באותו הזמן השתלטות על האדמות מהחווה מרשים שלהם.

זה היה יתרון להשתלט לא עבדים נטולי זכויות שיכול לעלות למעלה, וכמה כפרים עם האיכרים. הם עבדו בשדות כדי להאכיל את משפחותיהם, ואת המושל המקומי סיפק להם הגנה. לשם כך הוא נתן חלק מן היבול והבקר גודל.

ההתפתחות ההיסטורית של המושג בקצרה לתאר תקופה זו כחברה המעבר מתשלום ידני ייצור ממוכן. עידן הפיאודליזם הוא בעצם אותו הדבר עם ימי הביניים והזמן החדש.

בשנת המאה הזו, אנשים למדו, כיצד חלל החיצון - גילו אדמות חדשות, ופנימיות - לחקור את המאפיינים של דברים, ואת אפשרויות אנושיות. גילוי אמריקה, הודו, דרך המשי ואירועים אחרים לאפיין פיתוח אנושי בשלב הזה.

בשנות ה הפיאודל שהחזיק בקרקע, זה היה מושלים, שיצרו אינטראקציה עם האיכרים. בדרך זו הוא משוחרר הזמן שלי היה מסוגל להחזיק את זה בשביל הכיף, עוסקת ביזה ציד או מלחמה.

אבל ההתקדמות אינה עומדת עדיין. מחשבה מדעית הלכה קדימה כמו יחסים חברתיים.

בחברה תעשייתית

שלב חדש של התפתחות היסטורית של המושג מאופיין חופש גדול, אדם, לעומת קודמותיה. בגין להתעורר את הרעיון של שוויון של כל האנשים, בזכותו של כל אדם לחיות בכבוד, ולא קיפאון עבודה אבודה.

בנוסף, ישנם המנגנונים הראשונים שגורמים לייצור קל ומהיר. עכשיו, מה שהיה פעם בעל מלאכה עושה בשבוע, ניתן היה ליצור כמה שעות, ולא למשוך מקצועי מבלי לשלם לו כסף.

באתר של חנויות גילדה יש מפעלים והצמחים הראשונים. כמובן, הם לא להשוות עם המודרניים, אבל לתקופה שהם היו רק על גבי.
מושגים מודרניים של התפתחות היסטורית לתאם שחרור האנושות מעבודות כפייה עם צמיחה פסיכולוגית ואינטלקטואלית שלו. אין פלא כי בשלב זה יש בתי ספר שלמים של פילוסופיה, חוקר במדעי טבע ומדענים אחרים שרעיונותיו מוערכים היום.

מי לא שמע על קאנט, פרויד או ניטשה? לאחר המהפכה הצרפתית, האנושות החלה לדבר לא רק שוויון אנושי, אלא גם על תפקידו של כל אחד בהיסטוריה של העולם. מתברר כי כל ההישגים הקודמים שהושגו באמצעות המאמצים של אדם, ולא באמצעות אלים שונים.

בשלב הפוסט-תעשייתי

היום אנחנו חיים בתקופה של ההישגים הגדולים, אם נתבונן ההסטורי בשלב של התפתחות החברה. אדם למד לשבט תאים, שכף רגלו על פני הירח, בחנו כמעט כל פינה בעולם.

הזמן שלנו נותן מזרקה בלתי נדלית של הזדמנויות, לא לחינם שהשם השני של התקופה - מידע. עכשיו יום יש כל כך הרבה מידע חדש כמו שלא היה לך לפני השנה. אין לנו כבר זמן עבור הזרם הזה.

כמו כן, אם אתה מסתכל על הייצור, כמעט כל לעשות סידורים. האנושות היא יותר עוסקת השירות והבידור.

לפיכך, המבוסס על תפיסה ליניארית של התפתחות היסטורית, אנשים עוברים להבנת הסביבה להכיר את עולמם הפנימי. הוא האמין כי השלב הבא יהיה מבוסס על יצירת חברה כי בעבר תיאר רק אוטופיות.

אז, אנחנו נחשבים התפיסה המודרנית של התפתחות היסטורית. כמו כן הוא הבין יותר עמוק לתוך גישת ההיווצרות. עכשיו אתה יודע את ההשערה הבסיסית על האבולוציה של חברה מחברה פרימיטיבית ועד ימינו.