ההשקפה המודרנית של עינויים מימי הביניים

בתצוגה של העם המודרני של עינויים מימי ביניים היה המצאה של אכזריות מלכי נזירים סדיסטים מופרעים. למעשה, הם כבר חלק בלתי נפרד מן החיים של ימי הביניים, בפרט, אחד ההליכים בבית המשפט ופולחן דתי. כדי להבין את הדרך של ההתפתחות האנושית, החברה האנושית, יש צורך להסתכל על עינויים מימי הביניים בלי פחד או גועל.

רקע קצר

שלא בצדק בדיוני עינויים נחשב בימי הביניים כהה: כטיפול מתקנת היא שימשה זמן רב לפני כן. By ועינויים של ימי הביניים גדולים היו המורשת של העת העתיקה. עם זאת, ביוון עתיק, עינויים יכולים להיות רק עבדים, וחופשי, על פי חוק, אינו משתמשים בעינויים. אותו כלל מיושם בימים של הרפובליקה הרומית. האימפריה גם החלה לסגת ממנה, אך עדיין נותר "honestiores» הטמא (ההגון). עם זאת, אם אדם בשל חשד למעשה פלילי נגד הקיסר, שלו העמדה החברתית ערכיים לא משנה. בשנת שבטים הגרמאנים נכבשו על ידי עינויי רומא יכול גם להיות מיושם רק עבדים שבויים. טאוטונים חינם לפטור מדמי ידי ערבות עבורו קרובי משפחה. הכל השתנה עם התפשטות הנצרות ואת הופעתה של דבר כמו חוויה קשה - "בפסק הדין של אלוהים" העינויים החלו להיראות הרבה יותר דמוקרטי - כי כולם שווים בפני האלוהים.

עינויים מימי הביניים

טיהור באמצעות כאב וסבל - אחד מעקרונות הנצרות, המהווה את האישור של הסמל העיקרי שלה - הצלב. וכך, למעשה, לא אחר כך, כמו מכשיר עינויים. תוסיף לזה את האמונה הקאטגורי שלאחר המוות ועל מותם יומי נצפה ממחלות ומלחמות: ואתה לא תיראה שמוות - עונש חמור על העבריין. לכן, בימי הביניים עינויים המשמש בקלות לעונש או כאמצעי להגיע לחקר האמת. יתר על כן, ההכרה שהושגה, ללא עינויים, לא יכולה להילקח בחשבון על ידי בית המשפט. במאות ה-י"ג י"ב לאחר קבלת הפנים של החוק הרומי במערב אירופה קיבלו את המעמד החוקי של עינויים. מרגע שהחוק עוגן כאחד, וכאשר אפשר לענות.

העינויים הנוראיים ביותר של ימי הביניים

מאז עינויים קבלו מעמד פרוצדורלית, זה מייד הביא לשלמות מפחידה. לא רק גורם לכאב שלה, אבל עצם המחשבה שהיא הובילה פושעים כדי אמונת החוק לתשובה מיידית. מכשירי העינויים של ימי הביניים, עם כמה יוצאים מן הכלל, היו פשוטים, אבל יעיל בצורה מפחידה. רובם נועדו לרסק עצמות ומפרקים קטנים, כמו גם קורע שלהם ומותח. דוגמאות מוכרות של כלים כאלה הוא מתלה וכל מיני מידות רעות אל האצבעות והברכיים. מאוד נפוץ עונתה ולתת לגוף בעמדה מסוימת שבה זה יכול להיות ימים, בזמן שהוא יכול לחדור (כך ששום נזק לאיברים חיוניים) או שאש בוערת. על רקע זה, איכשהו הדרישה נראה לא טבעי של החוק לשופטים התליינים להיות מתונה ולא להחיל את העינויים, שלא נקבע בחוק.