בשורת סיפור חג ומסורת

על סמלים אורתודוקסיים להציג את Gavriila Arhangela מחזיק פרח בידו - סמל של חדשות הטובות. זהו לו ניתנה על ידי אלוהים להביא אנשים שמחה, או במילים אחרות - את החדשות הטובות. לכן, המלאך גבריאל - מברך תמיד. ואולם הטוב ביותר עבור כל האנשים בעולם את המסר שהוא הביא לפני אלפיים שנה, עדיין צעירה מאוד בתול מרי. השליח של אלוהים הכריז כי מרחמה לגלם המושיע של העולם. אבל עם המילים האלה הוא מתחיל את הסיפור של הבשורה של החג.

אירוסי מרים הבתולה

בשנת אנשים עתיקים יהודה צמחו במוקדם. מבוגרים נחשב כמי שמלאו ארבע עשרה. זה לבתולה הקדושה מרי, בקושי לוותר ילדותו וחונך מגיל צעיר במקדש, זה היה על פי החוק או לחזור להוריהם או להתחתן. אבל ברגע זה נדר בתולים תמידיים נסגר הדרך שלה אל אושר משפחתי. מעתה החייה שייכת לאלוהים לבדו.

המנטורים שלה - כוהני המקדש, שם הוא עבר את ילדותו ונעוריו, מצאו החלטה פשוטה וחכמה: מרים הבתולה היתה מאורסת קרוב משפחה רחוק, איש בן שמונים ושמונה בשם יוסף. לפיכך, את חייו של צעיר ילדה היו בטוחים כספי, ולא נשבר נדר עם אותו ה '. לאחר ביצוע טקס הנישואין מריה התיישבו בעיר נצרת בבית של ארוסתו. זה היה תחת כותרת כזו נכנסה בכתובים סנט ג'וזף - האפוטרופוס של טוהר בתולים של האמא של אלוהים של העתיד.

התופעה של Arhangela Gavriila אל הבתולה של נצרת

ארבעה חודשים גר בבית חדש הבתולה הקדושה, מקדיש את כל זמנו בתפילה וקריאת כתבי. זה עבור כיבוש חסוד זו ומצא אותה שליח אל - מלאך גבריאל. אוושת כנפיהם שהדהימה הכריז בפני הבתולה של שליחות נכבדת הפקידה לה על ידי בורא היקום.

אירוע זה נקרא - הבשורה. ההיסטוריה של החג לא יכולה להיות שלמה אם אתה לא לשים לב למה הוא שם כי ה 'הפסיק בחירתו. התשובה היא פשוטה - טוהר חריג, יושרה, ואת המסירות לאלוהים, לבחור אותו מתוך הבנות רבות אחרות. עבור משימה כזאת גדולה לקח צדיק, שכמוהו לא היה מאז בריאת העולם.

מוכנות לעשות את רצון הבורא

כדי להבין את מלוא המשמעות של האירועים המתוארים בספר הבשורה, חשוב לשקול עוד דבר אחד באיזה צד של מה שקרה. במקרה זה, כמו תמיד, ה 'נותן לבריאתו - מלא אדם חופש הבחירה של פעולה. שים לב איך Arhangelu Gavriilu תגובה חשובה הבתולה המר ההסכמה מהרצון שלה. אין שמץ של כפייה.

השליח של אלוהים לומר על התפיסה כי צריך לקרות בניגוד לטבע האנושי, אשר לא יכול אלא לגרום לתגובה סקפטי, אבל כוחה של אמונה של מרי הוא כל כך גדול שזה תנאי תאמין לכל מה שאתה שומע. השאלה כיצד ניתן להעלות על הדעת זה, לא ידוע לאיש, זה מצטמצם רק הרצון ללמוד שיתף פעולה במיוחד. הנכונות שלה לבצע נועדו להיראות מכל קו המתאר את האירועים התנ"ך הנודעים - הבשורה.

סיפור החג, בקצרה על החשוב ביותר

אירוע זה נחקר על ידי חוקרים רבים. כפי שעולה מן הכתבים שלהם, במרכז שוכנת הסיפור של הבשורה של החג, כדי להגדיר את התאריך של החגיגה באמצעות חשיבה לוגית פשוטה.

אם נניח כי מרגע התעברות ללא רבב הוא היום שבו הבתול מרי בתגובה לדבריו של Arhangela Gavriila השיב: "תנו לזה להיות עבור הפועל אתה חושב", זה די טבעי כי עצם היום הזה צריך להיות מחולק מן היום שבו ישו נולד, כי הוא, מן המשתה חג המולד, במשך תשעה חודשים. קל לחשב כי יום כזה עבור נוצרים אורתודוקסים הוא 7 באפריל ומערב - 25 במרץ.

פתיחת סנט הלנה

חג הבשורה, את ההיסטוריה של אשר חוזר קדם, על פי היסטוריונים, החלו לחגוג במאה IV, למרות הדימוי של זירת האירועים נמצאו במהלך חפירות של הקטקומבות, משנת III ו- II אפילו מאות שנים. במאה הרביעית, היו חשוב בחייו של אירוע העולם הנוצרי כולו - Ravnoapostalnaya אלנה נפתחה המקום של חיים ארציים של ישוע משיח ותחילת בניית הכנסיות בארץ הקודש.

מטבע הדברים, זו היתה הסיבה להתעניינות מוגברת בכל דבר הקשור לחג המולד, יום ראשון וכל האירועים האחרים של החיים הארציים של המושיע. אין פלא כי בתקופה זו סימנה את הופעתה של החג. לפיכך, את ההיסטוריה של חג הבשורה יש קשר ישיר עם התגליות של סגפן הגדול.

החגיגה של הבשורה בביזנטיון ובמערב

בעקבות מתחת בסדר כרונולוגי, יש לציין כי ההיסטוריה של חג אורתודוקסית בשורת מקורו האימפריה הביזנטית. בשנת השביעי המאה הוקם בתוקף בין הימים המפורסמים ביותר של שנת הכנסייה. עם זאת, עלינו להכיר בכך במסמכים היסטוריים בשתי המאות שקדמו יש להזכיר נפרד ממנה, אבל, ככל הנראה, אנחנו מדברים רק על מקרים בודדים.

במסורת המערבית הסיפור של הבשורה של החג מתחיל בערך באותה התקופה, ב הכנסייה המזרחית. האפיפיור סרגיוס לי (687-701) כללה אותו בין שלושת הפסטיבלים הגדולים המוקדש מריה הבתולה הקדושה. הוא חגיגית חגג מספיק ובעקבותיו תהלוכה חגיגית ברחובות רומא.

השם ההיסטורי של החג ועל מעמדה

למרבה הפלא, זה לא תמיד החג הזה נקרא הבשורה. ההיסטוריה של החג ולזכור שמות אחרים. לדוגמא, בכתבי סופרים עתיקים כמה הוא המכונה "ברכות היום" או "ההכרזה." השם משמש היום, נגזר מהמילה היוונית "Evangelismos". בפעם הראשונה הוא נמצא במסמכים ההסטוריים של VII המאה.

באותו זמן, החג נחשב באותה מידה ואת מנור, ואת תאוטוקוס, אבל הפעם בצע השינויים שלה. אם המסורת האורתודוקסית המזרחי, זה עדיין נשאר אחד האירועים החשובים ביותר של השנה, במערב תפקידה מצטמצם מעט, מה שמשאיר אותו עם מקום חג קל בלבד.

החגיגה של הבשורה בעולם האורתודוקסי

על פי המסורת של הכנסייה האורתודוקסית הרוסית, הוא אחד משנים עשר חגים נהדר, נהדר, neperehodyaschih. כמו בימי חג מריאן אחרים פולחן, הכמורה היום לשים גלימה כחולה. אתה יכול להתקשר למספר של נסיבות המצביעות כי משמעות מאוד מיוחדת הכנסייה האורתודוקסית הבשורה היא חגיגה.

ההיסטוריה של מועצות האקומנית, בפרט, מציין כי תשומת לב רבה הוקדשה לו על ידי אבות הכנסייה. בשעה המועצה האקומנית -6, שהתקיימה ב 680 בקושטא, היא אימצה מסמך, לפיו ביום החג, למרות שזה בלוח השנה נופל על תקופת התענית, כדי לשרת את התפילות של יוהאנס כריסוסטומוס, ולא Prezhdeosvyaschonnyh מתנות, כי הוא אינדיקצית חשיבותו החריגה.

על החשיבות של חג הבשורה הוא כותב בכתביו, ועל Ioann Zlatoust. הוא קורא לזה "החג הראשון," ואפילו "שורש החגים." היום, היום שנקבע על ידי ההיחלשות של הפוסט. בפרט, זה מותר באכילה של דגים ושמן (שמן). העם הוא אחד הנושאת הפופולרית ביותר על השלום והשמח, משום שהיא מבוססת על חדשות הטובות, כלומר חדשות, מלאו את חסדו של אלוהים.

תחיית התרבות האורתודוקסית ברוסיה

בימינו, כאשר, לאחר עשרות שנים של הכנסייה האורתודוקסית אתאיזם המדינה שוב לקחו את מקומה הראוי, רבים מבני ארצנו התמלאו רצון לחזור לשורשים הרוחניים של העם שלהם וללמוד כמה שיותר על מה שעד לאחרונה היה סגור בפניהם. בפרט, עניין רב חגים אורתודוקסיים, וביניהם הבשורה. חג ההיסטוריה, מסורות ומנהגים - הכל הופך להיות עניין של חקר מחקר.

היבט חשוב נוסף של החיים המודרניים הוא חקר התרבות האורתודוקסית בקרב ילדים. זה חשוב כדי לא לחזור על הטעויות הטרגיות של העבר, כאשר הדורים שלמים במדינה שלנו גדלו והגיעו חיים בבידוד מן האמונה של אבותיהם. במובן זה, העבודה היום מתנהלת. אירועים ופסטיבלים רבים בתנ"ך מוגשים גרסה ברורה של הילדים.

לימוד יסודות התרבות האורתודוקסית לילדים

זה חל גם על חג הבשורה. ההיסטוריה של הפסטיבל לילדים הוצג בצורה כזאת, למרות האופי של הטקסט המותאם נותרת ללא שינוי ומובן ליילד את המשמעות של האירוע. זהו, כמובן, את המורכבות של המשימה. סיפור חג הבשורה, מצגת קצרה אך אינפורמטיבי, צריכה בדרך המבורכת ביותר שהופקדה במוחו של הילד.

תפקיד רב ערך בתחיית ספר יום ראשון משחק התרבות האורתודוקסית מאורגן היום בכנסיות רבות. אגב, ואת התוכנית שלהם כוללת להכיר לתלמידים את חג הבשורה. ההיסטוריה של החג לילדים ולמבוגרים הלומדים בכיתות אלה, הוא עניין רב, כמו רבים שמעו על זה, אבל יש רעיון מאוד מעורפל על תכולתו.

מסורת עממית ביום הבשורה

מימי קדם, אנשים הקימו מסורות הקשורים לחג. כמו שסיפרו לך בחודש האביב, אז, כמובן, רבים מהם קשורים עם תחילת העבודה בשדה. הייתה מסורת כי יום החג נרדם באמבטיה של תבואה, מוכנה לזריעה, ועל ידי צבת העליונה של הסמל "הבשורה", מותש תפילה מיוחדת מתנת יבול שופע. זה איכרים פנו מריה הבתולה הקדושה ובן הנצח איתה לברך את התבואה, "vsevaemoe של אמא -. האדמה"

היו גם מסורות הן הדים ברורים של הפגאניות. ביניהם היה, למשל, הוא כזה. בערב, ערב היציאה של מרתפים ומחסנים כרוב הקציר של השנה שעברה. הם בחשאי מכולם, לשים על הקרקע ליד הכביש שעליו מחר הולכים לכנסייה. ולמחרת, חוזרים אחרי הביקור בכנסייה, נאלצנו להעלות כרוב, למצוא בהם את הזרעים ולשתול אותם בגינה עם שתילים רעננים. זה היה האמין כי במקרה הזה, יגדל יבול עשיר של כרוב, וזה לא חושש מאף פרוסט.

הפולחן העתיק של אבותיהם עובדי האלילים שלנו של האש וכוח הטיהור שלה מצא ביטוי באחד המסורות העממיות של Blagoveshchensk. זה מתייחס המנהג לפיו ביום זה בוער בגדים ישנים, נעליים, מצעים וכדומה. הרבעים ומבני החיים מבושמים עשן. תשומת לב מיוחדת הוקדשה מן הבהמה, אשר גם הוא חיטוי יסודי, בתקווה ובכך להגן מפני רוחות רעות.