אתיקה סביבתית: קונספט, עקרונות בסיסיים, בעיות

במאה XXI שאלת היחסים בין האדם לטבע, עלה במיוחד בחדות. מדי היו כאלה מרשימים חיוני להישרדות של הביצועים של כוכב הלכת, כמדינתו של שכבת האוזון, טמפרטורת המים באוקיינוס, שיעור קרח נמס, הכחדה המונית של בעלי חיים, ציפורים, דגים וחרקים.

במוחם של אנשים אנושיים ומתורבתים החל להופיע הרעיון של צורך המושגים כגון צדק סביבתי, והחדיר אותו לתוך המונית. אם המשימה הזאת להתקיים בקנה מידה עולמי, זה יכול לנצח לשנות את היחס הצרכני של אנשים לטבע בשותפות.

הופעתם של אתיקה סביבתית

כאשר 70-ies של המאה הקודמת, המשבר הסביבתי הוא מתבשל רק, מדענים במערב הגיבו אליו יצירת דיסציפלינה מדעית, אתיקה סביבתית. הגורם העיקרי לבעיות בסביבה, על פי מומחים כגון ג'יי פירס, ד קוזלובסקי, ג'יי טינברגן ואחרים - זה טיפול בשלב כלשהו של התפתחות החיים על פני כדור הארץ כמו חוסר מוחלט של תקשורת בין האדם לטבע.

אם בתחילת האנושות בדרך יש נתפס הטבע כביטוי של כוח אלוהי שעליו תלוי את חיי התרבות, עם פיתוח של הערצה המדע והתעשייה של חוכמה והרמוניה של העולם פינתה את מקומה חמדנות.

לכן המארגנים הגיעו למסקנה שאי אפשר לשקול את הבעיות הקיימות במנותק מן המחקר של מוסריות אתיות אדם. רק טבועה אנשים מבינים שהם לא נזר הבריאה, וחלק ביולוגי אנרגיה נמוכה שלה ניתן להגדיר ביניהם מערכת יחסים הרמונית.

היא עוסקת הדיסציפלינה המדעית הזאת אתיקה סביבתית. קידום ערכיה במוחם של רוב האנשים יכולים איכותי לשנות את החיים על פני כדור הארץ.

יסודות של אתיקה סביבתית

אולי זו היא אישור נוסף לעובדה שהכל בהיסטוריה של כדור הארץ היא מחזורית, ואת הידע של האדם המודרני, עת כבר היה ידוע לציוויליזציה שנעלמה, אך מדענים שוב חזר לשורשים של חוכמה עתיקה.

פילוסופים שחיו לפני אלף שנים, הם ידעו כי קוסמוס, כל החיים ודוממים האובייקטים בעולם, נראה ובלתי נראה, הוא מערכת אנרגיה מאוחדת. לדוגמה, החוכמה זה היה אופייני ההודי העתיק תורתו.

באותם ימים בעולם לא היה כפול, כי מחולק הטבע והאדם, והוא נפרד. באותו זמן אנשים שיתפו פעולה עמו, למדנו ובקי במגוון תופעות טבע. ורנדסקי פיתח את התיאוריה של הביוספרה ואת נואוספרה מבוססת על העובדה כי היקום, טבע ובעלי חיים מורכבים בתוך אינטראקציה הרמונית עם אדם עם כבוד מלא לכל חייהם של אחרים. עקרונות אלה היוו את הבסיס של מוסר חדש.

כמו כן, היא נחשבת המסירות האנושיות שווייצר הדוקטרינה לכל החיים ובאחריותה לשימור האיזון והרמוניה ביקום. אתיקה ומוסר סביבה של אנשים צריכים להיות מאוחדת התמקדו ברצון להיות ולא להיות. כדי להשיג זאת, האנושות צריכה לזנוח את האידיאולוגיה של צריכה.

העקרונות של אתיקה סביבתית

תפקיד חשוב בשינוי דעות על הבעיות הנוכחיות עם פעילות האקולוגיה שיחק מועדון רומא. ברבעון האחרון של המאה עשרים בדו"ח לצד נשיאת מועדון רומא א Peccei הודיע הראשון דבר כזה תרבות אקולוגית. התכנית כבר קשורה בהתפתחות של הומניזם חדש, הכולל את המשימה של טרנספורמציה מוחלטת של תודעה אנושית.

העקרונות הבסיסיים של המושג החדש נוסחו בכנס בינלאומי בסיאול בשנת 1997. הנושא המרכזי של דיון היה העובדה שאי אפשר לקדם את שיקום המערכת האקולוגית בתוך צמיחה מהירה כזה אוכלוסייה וצריכה של משאבים טבעיים.

ההצהרה שאומצה בוועידה הצביעה על הקשר בין המשבר הסביבתי ואנשים חברתיים נוחים ברוב המדינות. איפה לחיים מלאים של אזרחים יש את כל החברתית, תנאים חומריים ורוחניים של האיומים האקולוגיים אינם נשמרים.

המסקנה של הכנס הזה הייתה שיחה לאנושות של ההתפתחות ההרמונית של כל המדינות שבן כל החוקים נועדו לשימור הטבע והכבוד שלה ועל חיים בכלל. במהלך השנים האחרונות שלא היה להכניס בפעולת היווצרות התרבות האקולוגית, כפי שמושג זה לא הובא לידיעתו של כל האנושות.

חוק הטבע והחברה

חוק זה קובע כי לא ניתן דו קיום הרמוני של תרבות האנושית גדלה במהירות על בסיס צריך, ושימור האיזון הטבעי. צרכים אנושיים הגדלת מתקיימים על ידי המשאבים של כדור הארץ. חיים וחי בר צמחים בסכנת הכחדה.

שינוי מצב זה אפשרי רק עם ירידת ניצול טכני של משאבים טבעיים ושינוי של המוחין לאנשי עושר רוחני, שבו הוא הופך להיות בדרגת עדיפות של העולם החיצון.

מדענים רבים מאמינים כי בעיות אתיקה סביבתית יכולה להיפתר על ידי הקטנת שיעור הילודה באזורים צפופי אוכלוסין במיוחד של כדור הארץ. העיקרון הראשון של מדע זה - היחס לטבע כנושא חיים זקוק לאהבה ולטיפול.

התנאי לקיומו של הביוספרה

התנאי העיקרי לקיומו של הביוספרה הוא גווניו מתמיד, דבר שאינו אפשרי עם שימוש קבוע של משאבים, כפי שהם גם לא לשחזר בכלל, או שזה לוקח הרבה זמן.

מאז הפיתוח של העולם של כל תרבות והמגוון שלה ואת העושר המגוון הטבעי נשמר, שקיעת הציוויליזציה היא בלתי נמנעת ללא תשלום האיזון הזה. שינוי המצב יכול רק להיות ההפחתה של פעילות אנושית במונחים של צריכת משאבי טבע.

העיקרון השני דורש הגבלות נרחבות על הפעילויות של אנשים ופיתוח של תכונות של הטבע לרפא את עצמו. במקביל בכל מדינות העולם חייב לפעול בסולידריות לשימור משאבים טבעיים ויצירת מערכות אקולוגיות טבעיות מלאכותיות נוספות.

חוק "נתין

חוק זה מאשש את התאוריה כי הטבע דוחה מה הוא זר לה. למרות שזה עשוי להיות כפוף הכאוס, זה מלווה חורבן הסביבה התרבותית. זה לא יכול להתפתח באופן ספונטני, כמו כל החי לבין דומם קשור זה בזה בתוכה. היעלמותם של מינים אחד מובילה להרס של מערכות נלוות אחרות.

שמירת ההסדר כמו גם החיסול של אנטרופיה, אפשרי רק עם צריכה סבירה של משאבי כדור הארץ בתוך צרכי האנרגיה של אנושות ואת הקיבולת של הטבע. אם אנשים לוקחים יותר מאשר כדור הארץ יכול לייצר, משבר ממשמש ובא.

העיקרון השלישי, אשר חושף את האתיקה הסביבתית המודרנית - האנושות צריכה לנטוש את הצריכה של משאבים רבים יותר ממה שנחוץ להישרדות. עבור המדע הזה מנגנונים חייבים להיות מפותחים שיכול לווסת את היחסים בין אדם והטבע.

חוק Reimers

הצורך החשוב עבור כל העמים החיים על פני כדור הארץ הוא להתעמת זיהום הסביבה. האפשרות הטובה ביותר עבור מימוש זה בחיים היא ליצור הייצור ללא בזבוז בענף כלשהו, אבל החוק אומר Reimers, תמיד יש תופעת לוואי של השפעת האדם על הסביבה.

מאז הקמתה של ייצור פסולת-לגמרי בחינם אינה אפשרית, הדרך היחידה לצאת מהמצב יכולה להיות התנהגות נפוצה הורקה את הכלכלה. לכך יש נוצר על ידי הגופים הסוציו-אקונומי, מתן מומחיות בבניית מתקני ייצור או השבחה.

יופיו של הטבע יכול להישמר רק אם כל מדינות לשתף עמידה של נורמות סביבתיות בתפעול ובניהול של טכנולוגיה.

העיקרון הרביעי מעיד על ההשפעה של ארגונים-אקולוגיים, ראשי הממשלה, מבנה פוליטי וכוח של חברה שלוקחים החלטות על ניצול משאבי טבע.

שימוש אנוש של משאבים טבעיים

לאורך כל ההיסטוריה של האנושות ניתן לייחס את הקשר ההדוק בין השימוש במשאבים טבעיים של העם ולשפר את איכות חייהם.

אם האדם קדמון הסתפק מערות, האח נתפס ונהרג על ידי ארוחת ערב, ואז התיישב על התנהלות החיים של הצרכים שלהם גדל. יש צורך לכרות יערות לבנות בתים או הרחבה של שטחי קרקע לעיבוד. עוד - יותר.

היום המצב נקרא שהתארחו הזדמנות המשאבים של כדור הארץ, ואת קו האל-חזור לשלב הקודם כבר עבר. הפתרון היחיד עשוי להיות להגביל צרכים אנושיים לשימוש חסכוני במשאבים הטבעיים ולהפוך המוח האנושי לקראת אחדות רוחנית עם העולם שמסביב.

העיקרון החמישי קובע כי הטבע והחיות יהיו בטוחים, כאשר האנושות נכנסת סגפנות כנורמה של חיים.

בעיה ערכית ורעיונית

העיקרון הבסיסי של קיום אנושי צריך להיות כדי להגדיר את הנתיב שלו בעתיד על הפלנטה הזו.

מאז החורבן האקולוגי תחת חזק לא יוחזר למצבו המקורי, הדרך היחידה לצאת מהמצב של היום יכולה להיות החלטה להפוך את עקרונות אתיקה סביבתית של מורשת עולמית.

אבל כדי למנוע חזרה של הרס משאבים טבעיים, עקרונות אלה צריכים להיות חלק מהתרבות של כל קהילה בעולם. המבוא שלהם לתוך התודעה של העם חייב להתבצע תוך מספר דורות להפוך לנורמה עבור צאצאי ההכרה כי את יופיו של הטבע ושימורו - האחריות היא שלהם.

זה דורש מוסר לילדים ללמד סביבתי, כדי להגן על העולם הסובב הפך צורך רוחני.

שיעורים של אתיקה סביבתית הפכו הכרח להמשך הפיתוח של ציביליזציה. תעשו את זה קל, פשוט להזין משמעת בבתי הספר ובאוניברסיטאות ברחבי העולם.

אנתרופוצנטריות

הקונספט של אנתרופוצנטריות מחובר עם הדוקטרינה כי האיש - נזר הבריאה, וכל המשאבים והתכונות טבעי נוצר לו לשלוט בהם.

כזו הצעה במשך מאות שנים הובילה למשבר הסביבתי היום. הפילוסופים הקדמונים טענו כי צמחים ובעלי חיים אין רגשות להתקיים אך ורק למען סיפוק הצרכים של אנשים.

כיבוש של טיב חסידיו של המושג הזה, בברכה, וזה הוביל בהדרגה למשבר של התודעה האנושית. כל השליטה על מלא להכניע - אלה הם העקרונות העיקריים של אנתרופוצנטריות.

שינוי המצב יכול רק להעלות אקולוגית תרבות בין העמים בכל המדינות. זה גם ייקח זמן, אבל עם התפתחות טכנולוגיית המידע בתהליך של התודעה משתנה יכול להיות הפוך את הדור הבא של אנשים.

Neantropotsentrizm

הרעיון הבסיסי הוא neantropotsentrizma אחדות של הביוספרה עם גבר. הביוספרה היא נקראת מערכת פתוחה חיים חשופים ההשפעה של שני גורמים חיצוניים ופנימיים. הרעיון של אחדות הוא לא רק הדמיון של העבודה של המוח האנושי ואת התאים של בעלי חיים גבוהים יותר או לאלפבית גנטי, אבל ההגשה שלהם לחוקים הכלליים של התפתחות של הביוספרה.

גיבוש של אתיקה סביבתית

מה נדרש כדי לשנות את המצב? אקולוגית אתיקה כדיסציפלינה מדעית עם מניע נסתר יצאה במהלך המעבר של האנושות במערכת נואוספרה. כדי לבצע את המעבר לא הוכיח קטלני, צריך לשקול את המושגים הבאים:

• כל תושב של כדור הארץ חייב לדעת את החוקים של פיתוח הביוספרה ומקומה זה.
• ברחבי העולם, יש לנקוט את הכללים של יחסי אנוש עם הטבע.
• כל אחד צריך לחשוב על הדור הבא.
• כל אומה צריכה להשקיע משאבים על בסיס הצרכים האמיתיים.
• מכסות עבור צריכת משאבי טבע נקבעות על ידי לקיחה בחשבון את המצב בכל מדינה, בלי קשר למצב הפוליטי שם.

עם גישה זו, חי צמח, חיות ובני אדם תהיינה ההתפתחות ההרמונית.

שינוי תמונת העולם

כדי להשיג את התוצאה הרצויה מהר ככל האפשר, יש צורך לשנות את התודעה של כל תמונה בודדת של העולם. זה חייב להיות מאוחד לא רק אנושות וטבע, אלא גם את האנשים ביחד.

היפטרות הבדלים גזעיים, דתיים או חברתיים תהיה אחת התוצאות של שינויים שהשכל האנושי אינו מוגדר לאחדות עם העולם שמסביב.