אחריות קולקטיבית

ערבות הדדיות - זה באחריות המשפטית של כל חברי צוות (עמותות או קהילות) של ההתחייבויות שנעשו אחד. ברוב המקרים, המונח הזה יש ערך הנכס. היה מבע בימי קדם, אנחנו יודעים הטופס הרומי שלה. האזכור הראשון של זה נמצאים "האמת הרוסית", וכמה מדענים מאמינים כי מוסד זה כבר היה קיים כאשר החוזה של הנסיך אולג עם היוונים.

בנוסף הפיננסית האחריות של ערבות הדדיות האריך את האחריות לפשעים כאשר העבריין היה ידוע או לא לרצח בכוונה לשדוד, ונקמה, או בגלל ריב. זהו העונש נפל על תושבי המחוז שבו בוצע הפשע. הדבר נעשה על מנת למגר את הפשע או להפחית את הנזק חומר לאוצר המדינה.

ברוסיה, גאוות היחידה היתה באופנה עד 1903, היא שימשה בעיקר ביחס לחקלאים: מסים בפיגור עבור כל אחד מחברי הקהילה המורחבת לקהילה כולה כמכלול.

במובן האמיתי של הביטוי ניתן להסביר כמוטו "אחד בשביל כולם וכולם בשביל אחד". הוא טופל על ידי המחבר את היתרון הטוב ביותר. ואכן, החברים שלי לא מבינים את המצבים המורכבים, ולפעול ראשון, ידידות בשבילם - מעל לכל דבר אחר.

אבל אותו הרעיון של "ערבות הדדית" העומד בבסיסו של מסע נקמה - שריד נורא של העבר. נקמת דם יכול להרוס את המין האנושי כולו בעבירה של אחד מחברי השבט.

נאצים פשיסטים קרובות השתמשו בשיטה דומה, אפשרות להיכנס לשטחים. ברגע שהם מבחינים בשום פעולה של פרטיזן או אי ציות ידוע, הוא הכריז על ביצוע כל עשירית או בכל השלישי. כלומר, העונש אינו מופץ אחראים, תוך שייך לחברה זו על בסיס טריטוריאלי.

כמו כן להורג קומוניסטים בני משפחה, אם הילד החזה או זקן רופס. מאוחר יותר באותו הסתיו העיקרון תחת הילדים "הפצה" הגיח הסביבה או ממחנות ההשמדה המסחררים של חיילים סובייטיים.

מצד אחד, ערבות - היא נשק חזק, רומז ידידות ונאמנות. מצד שני - נשק פסיכולוגי רב עוצמה כדי לקבוע את הכללים של פרא "אדם הוא זאב."

היום, את הביטוי "גאוות היחידה" לעתים קרובות יש קונוטציה שלילית דיבור שלנו. דרך להסתיר מאחורי "החברה" משמש לעתים קרובות כדי להצדיק מעשים רעים שלהם. לדוגמה, לאחר מאבק של צעירים נמצא מת. במהלך המשפט כמעט בכל מסביר השתתפותו הפשע עם הביטוי: "הכל הלך - ואני הלכתי. כל הקרבות - ואני נלחם "!

איכשהו, צר אופקים "לוחמים" נראה כי אם הרצח בוצע על ידי הקהל, ואת האחריות תחולק בכלל. עם זאת, המציאות היא שזה לא כל כך: על הפשעים שבוצעו על ידי קבוצה של אנשים כפופים לסנקציות חמורות יותר.

גאוות יחידה היתה בשיאה בתקופה הסובייטית בביורוקרטיה. עם זאת, המוסד הזה היה כיסוי חד צדדי. הוא נהג להסביר את העמדה של "אחת ולתמיד", אבל את "כולם בשביל אחד" או "אחד על אחד".

העותר ביקש את עזרתן אדם מסוים, אבל הוא לא סירב במיוחד כדי לענות, אך לא נתן תשובה סופית. הביטוי, "אני לא מוכשר בעניין זה, אתה צריך לפנות למישהו אחר" - היה הכתר. ואיפה הוא האדם המוסמך - אף אחד לא ידע.

המצב האידיאלי יהיה באפשרות השנייה, כאשר נלקחו בנפרד ייקח אחריות רשמית על הליקויים של החברה כולה, הייתי עושה כל מאמץ לטפל בבעיות בוערות.

היום, ערבות הדדיות סובלים ארגונים רבים. בפרט, המוסדות הרפואיים הכרוכים מחסה אשם במתן הטיפול בחולה לא מיומנים. קשה למצוא את העבריין על משחקי הפירמידה, במהלך ההכרה של בנק פושט רגל, אשר היה צריך להשקיע מסה עצומה של אנשים. תרומות קומוניסטיות בהצלחה נסעו לחו"ל, ואת העבריינים לא נמצאו. דירות לא גמורות, עבורו תרומות שולמו והם ללא מגורים. אנשים שיש להם כבר צו היקום, עדיין מחפשים מישהו שהיה אמור להביא את הבניין עד הסוף.