אגדות ומיתוסים על בריאת העולם. המיתוסים הכי מעניין על בריאת העולם

ההיסטוריה של העולם מודאג אנשים מאז ימי קדם. נציגי מדינות ועמים שונים חשבו שוב ושוב על איך העולם נראה, שבה הם חיים. הבנה זו התגבשה במשך מאות שנים, צמח מתוך רעיונות ניחושים במיתוסים הבריאים העולם.

לכן כל מיתולוגית אומה מתחילה עם ניסיונות להסביר את מקורותיה של המציאות הסובבת. אנשים הבינו אז מבינים עכשיו, כי כל תופעה יש התחלה וסוף; ואת המופע של שאלה טבעית התעורר בכל רחבי נציגי הגיוני הומו סאפיינס. התודעה הקולקטיבית של אנשים בשלבים המוקדמים של פיתוח משקפת בבירור את מידת ההבנה של תופעה מסוימת, לרבות כגון בריאת העולם ואדם הכוחות העליונים.

אנשים עברו את התיאוריה של בריאת העולם על ידי מפה לאוזן, מיופה אותם על ידי הוספת עוד ועוד פרטים. בעיקרון, את המיתוסים הבריאים העולם מראים לנו איך מגוונים חשבו אבותינו, כי כמקור עיקרי ויוצר של סיפוריהם היו האלים, ציפור, החיות. הדמיון היה אולי אחד - העולם יצא כלום, מתוך הכאוס הבראשיתי. אבל המשך התפתחותו התקיימה באופן שבו נבחר עבורו על ידי נציגים של אנשים.

שחזור של התמונה בעולם של עמים עתיקים בעידן המודרני

ההתפתחות המהירה של העולם בעשורים האחרונים נתנה סיכוי להתאוששות טובה יותר של תמונת העולם של עמים קדומים. יש מדענים התמחויות שונות ואזורים מעורבים במחקר מצאו את כתבי יד, אמנות רוק, ממצאים ארכאולוגיים לשחזר את תפיסת העולם, אשר הייתה אופיינית של תושבי מדינה אלף רבים של שנים.

למרבה הצער, מיתוסים על בריאת העולם לא שרדו עד ימינו בשלמותו. לשרוד שברים לא תמיד ניתן להחזיר את הסיפור המקורי לבין המוצר מעודד הסטוריונים וארכיאולוגים לנהל חיפוש מתמיד אחר מקורות אחרים שיכול למלא את החסר.

עם זאת, מן החומר, אשר עומד לרשות דורות המודרניים יכול לחלץ הרבה מידע שימושי, בפרט: איך הם חיו, מה הם האמינו, אשר סגדו על ידי העם העתיק, במה שנראה השקפות עולם המתנגדים מקרב עמים שונים ומה המטרה של בריאת העולם על ידי הגרסה שלהם.

יש לעזר רב בחיפוש והתאוששות מידע וטכנולוגיה מודרנית: טרנזיסטורים, מחשבים, לייזרים, מגוון של מכשירים מאוד מיוחדים.

תורת הבריאה של העולם שהיה קיים בקרב התושבים הקדומים של הפלנטה שלנו, להוביל למסקנה כי הבסיס של כל אגדה להניח הבנה של העובדה שהכל יצא כאוס כך שכל-עוצמה, ומקיפה, נשית או גברית (תלוי במרקם של החברה).

אנחנו ננסה לתאר בקצרה את הגרסה הפופולרית ביותר של האגדה של העם העתיק כדי לקבל מושג כללי של השקפת העולם שלהם.

מיתוסים על בריאת העולם: מצרים cosmogony של המצרים הקדמונים

תושבי תרבות המצרית היו חסידיו של העיקרון האלוהי של כל הקיום. עם זאת, ההיסטוריה של העולם דרך עיניו של דורות שונים של מצרים היא שונה במקצת.

גרסה מתביי של המראה של העולם

הנפוצים ביותר (מתביי) גרסה של הסיפור כי במימי האוקיינוס האינסופי ואת תחתית הופיע הראשון אלוהים - אמון. הוא יצר לעצמו ואז יצר את האלים גברים אחרים.

במיתולוגיה מאוחר, אמון כבר ידוע תחת השם של אמון-רע, או רק רע (אל השמש).

הראשון להיוצר אמון הפך שו - האוויר הראשון תפנות - הלחות ראשונה. מתוכם, אלוהים רא יצר את האלה חתחור, שהיה העין של רא, והיה אמור לפקח על פעולות של האלוהות. הדמעות הראשונות של העין של רא הפכו גורם העם. מאז חתחור - Eye of Ra - כעס על האלים בשביל זה הוא נפרד מגופו, אמון-רע חתחור יושב על מצחו כמו עין שלישית. מפיו רא יצר את האלים האחרים, כולל אשתו, אלת Mut ובנו Khonsu - אלוהות הירח. יחד, הם ייצגו את השלשה מתביי של האלים.

כזה אגדה של בריאת העולם מספקת הבנה של מה המצריים מבוסס נופים על מקורו אלוהי הניח. אבל זה היה הכלל רחבי העולם ואנשים אינם אלוהים אחד גלקסיה שלמה של אותם כי כובד והביע את הכבוד שלהם עבור קורבנות רבים.

תפיסת העולם של היוונים הקדמונים

מיתולוגיה העשירה כמורשת לדורות הבאים שהותירו היוונים הקדמונים, מקדישה תשומת לב רבה בתרבות שלהם ולתת לו חשיבות עליונה. אם ניקח בחשבון את המיתוסים בריאים העולם, יוון היא אולי יותר מכל מדינה אחרת על מספר המגוון שלהם. הם חלקו המטריארכליים פטריארכלי: תלוי מי היה הגיבור שלו - אישה או גבר.

גרסה המטריארכליים פטריארכלית של המראה של העולם

לדוגמה, על פי אחד המיתוסים מטריארכלית, אֵם העולם היה גאיה - אמא אדמה הגיח מתוך התוהו הולידה את אלהי השמים - אורנוס. בן, אמא, כאות תודה על המראה שלו, נשפך הגשם שלה, לדשן את הקרקע ואת להתעורר ישנו בה הזרעים של חיים.

הגירסה הפטריארך היא יותר ממושכת ועמוקה: בהתחלה היה כאוס בלבד - כהה אינסופי. הוא מולידה של אלת האדמה - גאיה, שממנו כל העניין הוא חי, ואת אלוהים של אהבה ארוס, מחייה את הכל.

לעומת זאת, החיים ושאיפת השמש, נולדו מחתרת קודרת ועגום טרטרוס - תהום כהה. זה התגלה בתור חושך נצחי הלילה החשוך. הם הולידו את נר התמיד ויום בהיר. מאז, חלופי היום והלילה.

לאחר מכן יש יצורים ותופעות אחרים: האלוהי, הטיטאנים, את הקיקלופים, ענקים, הרוח וכוכבים. כתוצאת מאבק ממושך בין האלים של האולימפוס הובילה את השמים עלה זאוס - בנו של קרונוס, אמא של גדל במערה והדיח אביו על כס המלוכה. החל זאוס, ההיסטוריה שלהם ולקחת מפורסמים אחרים אלים יווניים, שנחשב אבותיהם של בני אדם ופטרוניהם: הרה, סטייה, פוסידון, אפרודיטה, יתנה, הפייסטוס, הרמס ועוד.

אנשים סגדו לאלילים בכל דרך umilostivlivali אותם, הקמת מקדשים מרהיבים והבאותיהם מתנות עשירות ספורות. אבל מלבד יצורי שמימיים חיים על האולימפוס, היו גם אלה יצורים יקרים, כפי נראיד - תושב ים, נאיאד - שומר של מאגרים, הסאטירים dryads - יער קמעות.

על פי האמונות של היוונים הקדמונים, גורלו של כל העם היה בידיו של שלוש אלות, ששמו מוירה. הם שינו את פתיל חייו של כל אדם: מיום הלידה ועד יום מותו, מחליטים כאשר החיים הזה נקטע באיבו.

מיתוסים על בריאת העולם מלאים בתיאורים נפלאים רבים, משום, מאמינים בכוחות מאחורי האדם מעל, אנשים לייפות את עצמם ואת מעשיהם, מתן-אנושי וייחודי לאלי גורל כללים אפשריים של העולם ובני אדם בפרט.

עם התפתחות הציוויליזציה היוונית הופכים מיתוסים פופולריים יותר ויותר על כל אחד אלים. הם נוצרו בשפע. תפיסת העולם של היוונים הקדמונים משמעותית השפיעה על ההתפתחות של הסיפורים שהופיעה במועד מאוחר יותר של המדינה, הופכת את היסודות של התרבות והמסורת שלה.

הופעה של העולם דרך עיניו של האינדיאנים הקדומים

בהקשר של הנושא "מיתוסים על בריאת העולם" הודו ידועה מספר גרסאות של הופעתה של כל הדברים בעולם.

המפורסם ביותר מהם הוא דומה המסורת היוונית, כי זה גם אומר לנו בהתחלה העולם היה בשליטתה של אופל אטום של כאוס. היא הייתה ללא תנועה, אך מלאת פוטנציאל חבוי וכוח רב. מאוחר יותר הגיע כאוס מים, אשר הולידו את האש. בשל הכח הגדול של החום במים הופיע ביצת זהב. באותו זמן, העולם לא היה קיים גופים שמימיים ואת זמן המדידה. עם זאת, בהשוואת חשבון מודרני של זמן, ביצת זהב צפה במים המכריעים של האוקיינוס במשך כשנה, לאחר שהייתה המוליד של כל מטעם ברהמה. הוא שבר את הביצה, כך החלק העליון שלה פנה אל השמים, וחלק התחתון - ב כדור הארץ. בין המרחב האווירי ברהמה הוצב.

יתר על כן, הורה של המדינה יצר את העולם ולשים את המקור של זמן. לפיכך, על פי אינדיאני האגדה שמקורה ביקום. עם זאת, ברהמה הרגיש בודד מאוד והגיע למסקנה כי יש צורך ליצור יצורים חיים. כוחה של מחשבת ברהמה היה כל כך גדול שהוא יכול להשתמש בו כדי ליצור שישה בנים - האדונים הגדולים, ואת אלים ואלות אחרים. נמאס ענייני כך העולמי, ברהמה מסר את השלטון על כל היצורים ביקום לבניו, והוא פרש לנוח.

ובאשר המראה של אנשים בעולם, על פי הגרסה ההודית, הם נולדו מן האלה ואלוהים Vivasvat Saran (מי האלוהים הפך לאיש ידי הרצון האלים Elder). הילדים הראשונים של האלים האלה היו תמותה, והשאר - על ידי האלים. קודם ילדי תמותה של האלים יאמה מת, בחיים שלאחר המוות הפך לשליט של הממלכה המתה. עוד ילד בן תמותה של ברהמה - מן - שרד את המבול הגדול. מאלוהים זה והיו אנשים.

Pirushi - האדם הראשון על פני כדור הארץ

אגדה נוספת על בריאת העולם אומר לנו על המראה של האדם הראשון בשם Pirushi (ממקורות אחרים - פורושה). מיתוס זה הוא אופייני לתקופה של הברהמניזם. פורושה נולד הודות לרצון האלים יתברך. עם זאת, מאוחר יותר Pirushi הקריב עצמו יצר אותו לאלים: הגוף של האדם הראשון היה גזור לחתיכות, שממנו צמח גופים השמימיים (שמש, ירח וכוכבים), שמים מאוד, האדמה, אור של המדינה ושל מעמד בחברה אנושי.

השיעור הגבוה ביותר - בני הכת - נחשב ברהמינים, הנובעים מן הפה של פורושה. הם היו הכוהנים האלימים עליי אדמות; ידענו הטקסטים המקודשים. אחוזה של Kshatriyas הפכה הבאה בחשיבותו - השליטים לבין הלוחמים. הם האדם הראשון נוצר מכתפיו. מירך פורושה הופיע סוחרים וחקלאים - vaisyas. המעמדות הנמוכות, הנובעות למרגלות Pirushi הפכו Sudra - אנשים תלויים, למלא את התפקיד של משרתים. במצב שאין לקנא ביותר שנכבש בידי הטמאים שנקראו - הם לא יכלו אפילו לגעת, או אנשים מן מעמדות אחרות מייד הפכו לאחד הטמא. הברהמינים, Kshatriyas ו vaisyas גיל מסוים ומסור להיות "נולד פעמיים." החיים שלהם חולקים לשלבים ספציפיים:

• סטודנט (אדם לומד ממבוגרי חיים חכמים וניסיון חיים מוקלד).
• משפחה (אדם יוצר המשפחה חייב להיות איש משפחה הגון בעל הבית).
• נזיר (האיש עוזב את הבית וחי חיי נזיר מתבודד, גוסס לבד).

הברהמניזם בחזק הקיום של מושגים כגון ברהמן - הבסיס של העולם, הגורם והטבע שלה, מוחלט לא אישי, ואת האטמן - העיקרון הרוחני של כל אדם, טבוע רק אליו המבקש להתמזג עם הברהמן.

עם התפתחות Brahminism יש את הרעיון של הסמסרה - יצור שחגים; התגלמות - תקומה לאחר מותו; קארמה - גורל, החוק, אשר יקבע איזה סוג של אדם הגוף יוולד בחיים הבאים; מוקשה - אידיאלי כדי לכוון את נפש האדם.

אם כבר מדברים על חלוקה של אנשים לתוך הקסטות, ראוי לציין כי לא היה להם קשר אחד עם השני. במילים פשוטות, כל חברה מעמדית כבר מבודד מן האחרים. חלוקת הקאסטות נוקשה מדי מסבירה את העובדה כי הסוגיות המיסטיות ודתיות עשויות להתמודד בלעדי עם הברהמינים - נציגי הקסטות הגבוהות.

מאוחר יותר, עם זאת, יש יותר דוקטרינות דמוקרטיות ודתיות - בודהיזם ג'ייניזם, כובש מנוגדי נקודת הדוקטרינה הרשמית של השקפה. ג'איניזם הפך לדת השפעה רבה במדינה, אבל נשאר בתוך גבולותיה, ואילו הבודהיזם הפך לדת בעולם עם מיליוני חסידיו.

למרות העובדה כי התאוריה של בריאת העולם דרך עיניו של אחד ואותו אנשים שונות, בכלל, מוצאים ראשוני משותף להם הוא - הוא הקיום של כל אגדה של פרוטופלאסט מסוים - ברהמה, לימים האלוהות העיקרית מהם האמינה בהודו העתיקה.

Cosmogony של הודו העתיקה

הגרסה האחרונה של cosmogony של הודו העתיקה רואה בעולם המבוסס על השלישיה של האלים (שנקרא Trimurti), המורכבת ברהמה הבורא, וישנו הגרדיאן, שיווה המשמיד. האחריות שלהם מוגדרת ופירט בבירור. אז, ברהמה יוצר מעגל היקום שמחזיק וישנו, ושיווה הורס. אמנם יש ביקום - היום האחרון של ברהמה. ברגע היקום מפסיק להתקיים, מגיע לילה של ברהמה. 12 000 שנה אלוהית - זה הוא מחזורי ומשך השעות היום והלילה. בשנה זו מורכבת היום, אשר שווה את המושג האנושי של השנה. אחרי מאה שנות חייו של ברהמה הוא מוחלף על ידי ברהמה חדשים.

באופן כללי, את המשמעות הדתית של ברהמה המשנית. ראיה לכך היא קיומו של רק שני מקדשים לכבודו. שיוויתי ווישנו, להיפך, זכו לפופולריות הרחבה, מרת לשתי תנועות דתיות עצמה - Shaivism ו גאודיאה.

יצירת העולם של התנ"ך

ההיסטוריה של התנ"ך של העולם היא גם מאוד מעניינת מבחינת התאוריה של הבריאה של כל הדברים. ספר קודש של נוצרים ויהודים בדרכם שלהם מסביר את המקור של העולם.

בריאת העולם אלוהים מכוסה בספר הראשון של התנ"ך - "בראשית". בדיוק כמו מיתוסים אחרים, האגדה מספרת כי בהתחלה לא היה כלום, אפילו לא את כדור הארץ. היה חשוך מוצק, ריק וקר. כל זה שברעפים על הבורא יתברך, אשר החליט להחיות את השלום. הוא התחיל את העסק שלו עם היצירה של האדמה והשמיים, לא היה לי שום צורות ספציפיות וצורות. לאחר שהקב"ה ברא את האור ואת החושך הפרדתם לזה קוראים, בהתאמה, היום והלילה. זה קרה ביום הראשון של הבריאה.

ביום השני לרקיע נוצר על ידי אלוהים, כי חצה את המים לשני חלקים: חלק אחד נשאר מעל לרקיע, והשני - תחת אותו. שם שמי פלדה מוצקים.

היום השלישי התאפיין ביצירת הארץ שאלוהים התייחס לאדמה. לשם כך, הוא אסף את כל המים כי היה תחת שמים, במקום אחד, ועל שם זה הים. כדי לתבל את מה שכבר נוצר, אלוהים ברא את העצים ואת הדשא.

היום הרביעי היה היום של בריאת המאורות. אלוהים ברא אותם להבדיל בין היום ובין הלילה, ועל מנת להבטיח כי הם תמיד מכוסים באדמה. מאורות בשל התאפשרו להבקיע ימים, חודשים ושנים. שמש-צהרים זרחו יותר אור בלילה - נוצצים פחות - ירח (הוא עזר הכוכב).

ביום חמישי הוקדש ליצירת יצורים חיים. המוקדם הופיע דגים, בעלי חיים ימיים וציפורים. נוצר אהב אלוהים, והוא החליט להגדיל את מספרם.

ביום השישי הוא נוצר יצורים שחיים על אדמה: חיות ברות, בקר, נחשים. מאז המקרים אלוהים היה עדיין הרבה, הוא יצר עוזר, וכינה אותו אדם ועשה כמוהו. האיש שהיה אמור להיות אדון הארץ וכל הדירה ומשק גדל על זה, ואילו עבור אלוהים עזב את הזכות לשלוט בעולם.

מעפר איש האדמה הופיע. ליתר דיוק, זה היה נושן מתוך חימר בשם אדם ( "אדם"). אלוהים הניח אותו בגן עדן - ארץ השמימי עבורו זרם לנהר שוצף, מכוסה עצים עם פרות גדולים וטעימים.

באמצע גן עדן היו שני עצים מיוחדים - עץ הדעת טוב ורע ואת עץ החיים. אדם הוצב לשמור בגן עדן ולחפש אחריו. הוא יכול לאכול פירות מכל עץ חוץ מעץ הדעת טוב ורע. אלוהים הזהיר אותו כי על ידי אכילת פירות מן העץ כי, אדם היה מת מיד.

האדם היה משועמם של להיות לבד בגן, ואז אלוהים ציווה על כל יצורי החיים מתקרבים אל איש. האדם נתן לכל ציפור, דגים, זוחל שמות ובעלי חיים, אך לא מצא אף אחד שיכול להיות עוזרו הראוי שלו. ואז אלוהים ריחם על אדם, להרדים אותו, לקח גופו מצלעו ועשה אישה מחוץ לזה. התעוררות, האדם שמח מתנה כזו, לחשוב שהיא תהיה לוויה, עוזרו ואשתו הנאמנים.

אלוהים נתן להם פרידה - כדי למלא את הארץ, ולהכניע אותו, לשלוט הדגים של הים, את הציפורים של השמים ואת וחיות אחרות שהולכות לזחול על הקרקע. והוא, עייף מהעבודה ותוכן עם הכול מוכן, החליט לנוח. מאז, כל יום השביעי הוא יום חג.

אז הוא בריאת העולם בצעדי נוצרים ויהודים. תופעה זו - המכונית הדוגמא הבסיסית של הדת של העמים.

מיתוסים בריאים של עמים שונים בעולם

במובנים רבים, את ההיסטוריה של החברה האנושית - הוא, קודם כל, בחיפוש אחר תשובות לשאלות היסוד: זה היה בהתחלה; מהי תכלית הבריאה של העולם; מי הוא היוצר שלה. בהתבסס על תפיסת העולם של העמים שחיו בתקופות שונות ובתנאים שונים, את התשובות לשאלות אלו נרכשות בנפרד עבור כל חברת פרשנות בכלל יכול לבוא במגע עם הפרשנות של הופעתה של שלום במדינות שכנות.

עם זאת, כל אנשים האמינו לגרסה שלהם, לכבוד האל או האלים שלהם, מנסים להפיץ את חברי אגודות אחרות ומדינות תורתו, דת, בעניין זה, כמו בריאת העולם. מעבר של מספר צעדים בתהליך הזה היה חלק בלתי נפרד מן האגדות של עם עתיק. הם האמינו באמונה שלמה כי כל התרחשו בהדרגה, אחד אחרי השני בעולם. בין מיתוסים של עמים שונים לא נמצא סיפור אחד, שבו כל מה שקיים על פני כדור הארץ הופיע כהרף עין.

אנשים עתיקים זיהו את לידתה והתפתחותה של העולם עם לידתו של אדם ועל שלו גדל: ראשון, אדם נולד לתוך העולם, כל יום צובר עוד ועוד ידע וניסיון; אז יש תקופה של היווצרות והתבגרות, כאשר המיומנויות הנרכשות מיושמות בחיי היומיום; ואז מגיע השלב של הזדקנות, דהייה, אשר כרוך באובדן הדרגתי של כוח החיים האנושי, שבסופו של דבר מוביל למוות. אותו בהדרגה מטופלים בתצוגות של אבותינו לעולם: הופעתה של כל המתגוררים דרך זו או אחרת כוח עליון, לפיתוחה ושגשוגה, דהייה.

מיתוסים ואגדות כי שרדו עד ימינו, מהווים חלק חשוב בהיסטוריה של העם, המאפשרים לשייך מוצאם עם אירועים מסוימים ולקבל הבנה של איך הכל התחיל.