שמעון אושקוב, "המושיע לא עשה בידיים": תיאור ותמונה

הסמל של סיימון אושקוב "המושיע לא עשה בידיים" הוא אחד החשובים ביותר באורתודוקסיה. הוא נוצר באמצע המאה ה XVII עבור Trinity-Sergius Lavra, אשר ממוקם Sergiev Posad. עד כה, אלפי מאמינים באו לסגוד לה מדי שנה.

מה הוא סימון אושקוב מפורסם?

צייר ואמן גרפיקאי מפורסם היה שמעון אושקוב. "המושיע לא עשה בידיים" הפך לעבודתו המפורסמת ביותר, אך לא היחידה.

צייר האיקונים נולד במוסקבה בשנת 1626. מעט ידוע על חייו. מסתבר שהוא בא מאנשי העיירה. הוא נשלח למנזר בגיל צעיר, כי בגיל 22 הוא הפך לאדון של חדר הכסף תחת מסדר הארמורי. מקום מכובד מאוד עם משכורות גבוהות.

כאן הוא היה חייב ישירות לצייר חפצים של כלי הכנסייה ושימוש הארמון, כרזות מצוירות, המציא דפוסים עבור רקמה. היה קרטוגרף במשרה מלאה.

בנוסף, הוא כתב הן ליחידים והן לכנסייה. עד מהרה הוא זכה לתהילה כצייר סמל מפורסם.

בחדר הכושר

בשנת 1664, הגיבור של המאמר שלנו הועבר לשירות ב Armory קאמרית. מעגל תפקידיו נעשה רחב יותר, והפופולאריות גדלה. הוא הפך עד מהרה לאחד המאסטרים הטובים ביותר תחת הצאר, לאחר שהקים בית ספר שלם של ציירים.

צאר אלכסיי מיכאילוביץ' העדיף את אושקוב, נתן לו את כל ההוראות על החלק האמנותי. הודות לכך, עד מותו אושקוב חי בשגשוג ובכבוד.

הוא נפטר בבירה הרוסית בשנת 1686. הוא היה בן 62.

"המושיע לא עשה בידיים". שמעון אושקוב

1658 שנה. היצירה המפורסמת ביותר שלו נוצרה על ידי שמעון אושקוב. הסמל "המושיע לא עשה בידיים" נכתב למנזר בסרגייב פוסאד.

העבודה מתבצעת על עץ באמצעות טמפרטורה. גודל האיקונין קטן מאוד - 53 על 42 ס"מ.

היסטוריה של כתיבת סמלים

כתב את הסמל המפורסם שלו במוסקבה שמעון אושקוב. "המושיע לא עשה בידיים" הופיע בכנסיית טריניטי בבירת ניקיטינקי. ראוי לציין כי בחלק התחתון של עבודה זו יש כתובת. זה אומר כי יצירה זו נוצרה על ידי הצייר סמל שמעון אושקוב בשנת 1658, בשנת 7166 מן הבריאה של העולם.

כתובת זו עודכנה במאה XIX. הסמל "המושיע לא נעשה בידי" של סימון אושקוב הוא התיאור הראשון של הפנים הקדושות של כל מה ששרד עד עצם היום הזה. ידוע שאושקוב עצמו ואדוני חוגו יצרו יותר מעבודות כאלה.

ראוי לציין כי בסמל זה הראה חידוש מסוים סיימון Ushakov. "המושיע לא עשה בידיים" נכתב על פי הטכניקות האמנותיות המודרניות ביותר של אותה תקופה. הם קבעו את המקוריות היצירתית של הציור האיטלקי הרוסי במשך שנים רבות.

с помощью сложной системы, в которой перемежались темные и светлые тона. סמל זה בולט מאחרים לא רק על ידי העברה טבעית של תכונות הפנים, אלא גם על ידי "שחור לבן" מודלים של נפח שנוצר על ידי מערכת מורכבת שבה גוונים כהים וקלים לסירוגין. כדי לרכך את המעברים ביניהם, בשלב הסופי הם עודכנו אחד למשנהו.

יחד עם זאת ראוי לציין כי, בניגוד למסורת האירופית, באיקונה הרוסי האירה של פניו של הקדוש לא היה מונע על ידי מקור אור אמיתי. והסידור של הבזקי האור הצביע על כך שאושקוב ושותפיו עקבו אחר המסורת שהיתה ברוסיה מאז המאה ה- 14.

ציוני דרך אידיאולוגיים

איזכור אידאולוגי ואסתטי מסוים היה עבור שמעון אושקוב "המושיע לא עשה בידיים". השנה שבה נוצר סמל זה (1658) היה מכריע עבור רבים ציירים סמל הרוסי. העובדה היא שהדימוי הזה נזכר שוב ושוב במאמריו של יוסף ולדימירוב, אשר הוקדשו לאסתטיקה ולחיפוש אחר ציוני דרך הולמים. אגב, הוא היה ידיד ומלווה של אושקוב.

בעבודותיו, ציין ולדימירוב כי ישו באושקוב לא נכתב על פי הקאנון. עם זאת, הוא בצורה זו הוא הופך להיות קרוב יותר מובנת לאדם רגיל. לאחר מכן, רבים היו מונחים על ידי עבודתו של שמעון אושקוב. "המושיע לא עשה בידיים", שתיאורו ניתן במאמר זה, הפך לנושא העיקרי של ציור האיקונין בשנים הקרובות.

זה הפך את התמונה הסמכותי ביותר עבור כל סמל סמל.

עבודותיו של אושקוב

שמעון אושקוב היה אמן פורה מאוד ואייקון צייר. עד היום השתמר הרבה מעבודותיו. עם זאת, רובם, למרבה הצער, מקולקל על ידי שחזור מאוחר יותר רשומות של צאצאים.

טוב יותר מאחרים כיום הם סמל של הבשורה, סנט ולדימיר הבתולה, סנט תיאודור הקדוש Stratelates, ירידה של רוח הקודש, וכמובן, המושיע לא עשה ידי ידיים.

עבודותיו של צייר האיקונים מוכיחות את העובדה שהוא פיתח מאוד את זמנו, צייר מוכשר, בעל כל הטכניקות הידועות באותה עת.

אושקוב בעיקר סירב לכתוב סמלים על דפוסי עתיקים, כפי שהיה נהוג באותה עת. הוא ספג באופן פעיל את ניואנסים של האמנות המערבית, אשר במאה ה XVII חודר יותר ויותר לשטח של רוסיה.

Ushakov, התבוננות במסורות של בית הספר הישן הרוסי ציור האמן, בעוד לא מפחד הניסוי. הוא המציא יצירות חדשות, למד את הדוגמאות הטובות ביותר של התרבות המערבית, ביקש לתת את הדמויות על אייקונים התנועה שלהם ואת האינדיבידואליות.

מה מושיע לא בידיים?

מושיע הקודש הוא דמות מיוחדת של ישו באיקונוגרפיה הרוסית. הוא מייצג את פניו של בן האלוהים על אריח או לוח חימר.

יש כמה אגדות על המקור המופלא של הדימוי הזה.

הראשון הוא המזרחי. לדבריו, הסיפור קשור למחלתו של מלך אדסה, ששלט במסופוטמיה, בשטח טורקיה המודרנית. על פי האגדה, לאחר שאחד האמנים שנשלחו למלך לא יכול לתאר את המשיח, בן האלוהים שטף את פניו וניגב את הממחטה שלו, מה שהותיר את דמותו. הוא נתן את הממחטה לאמן.

עובדה ראויה לציון. מאחר שבזמן הכביסה היה זקנו של ישו רטוב, הוא הוטבע על הצעיף בצורת טריז אופייני. מאז, חוקרים רבים מכנים סמל זה גם "מושיע של Brac רטוב".

יש גם אגדה מערבית מימי הביניים. זה התפתח בין המאה השלוש עשרה למאה ה- XV. תאריכים מדויקים יותר אינם ידועים. סביר להניח שזה הופיע בין הנזירים הפרנציסקנים.

באגדה יש יהודי ורוניקה, שליווה את ישו במסעו האחרון לקלברי. באותו רגע הושיטה לו ממחטת פשתן, כדי שבן האלוהים יוכל לנגב את הפנים בזיעה ובדם. גם פניו של ישו נחרטו על צעיפה. מאז, שריד זה נשמר באיטליה, בקתדרלה של פטרוס הקדוש תחת השם "צלחת של ורוניקה".

לכבוד האירוע הזה נקראה קבוצת הכוכבים של חצי הכדור הדרומי, אשר עד כה בוטלה על ידי האסטרונומים. במקומו עכשיו הוא הכוכב סקסטנט.

מדענים ניסו שוב ושוב לחקור את התמונה. כל מה שהם הצליחו להקים: זה לא צבוע ולא חומרים אורגניים.