שבאנוב אלכסנדר - אמן, אשר קשה לדבר

כל אדם, בכל צורת אמנות מהחלק בשתי דרכים: אם נרצה ובין אם לא, ברור או לא ברור. אמנות עכשווית היא לעתים קרובות לא ברור, במיוחד כאלה של הסגנון שלו, שאמור שבאנוב אלכסנדר - הפוסטמודרניזם.

איזה סוג של סגנון

הוא כפול. ראשית, היא לגמרי מחוץ לעניינים עם האמנות הקלאסית. שנית, הוא - הוא פרובוקטור. "ערמומי לשאול הרבה, ואתה לא לתת לעצמך תשובה," - אמר קלסי. אמנות זה שואלת שאלות, לעתים חדה, ודורשת את אותה התשובה. ואז יש שאלה נגדית: "האם זו אמנות?" אל תשחק איתנו את הפאזל צחוק? אחרי זה, אין כללים. האמן מבטא את עצמו על העיקרון "הכל אפשרי". אין הגבלות. הדמיון יכול ליצור אבסורד ולהעביר אותו כסמל משמעותי. הסיבה מתנגדת האלמנט, בסדר - כאוס. רציונליות, כי זה משהו שלא ניתן להשיג על ידי סיבה, מועברת אל הבד. וזה שאנחנו מתבקשים להבין? תמונות של אמנות, הדמויות שלו בדרך כלל יש מערכת יחסים עם העולם האמיתי. אבל כאן - ניתוק מוחלט ממנו. מציאות מדומה זו, יקרה ללב, אשר מעדיפה מפגשים הומניים ידידותיים למחשב תקשורת אנונימית. זה לא עובד ואת שבאנוב אלכסנדר?

קלישאה

אמנותי השאלה ישירות שאנו רואים 2010, "מונה ליזה". שבאנוב אלכסנדר נסוג לפרסום מודל תקשורת, לשנות את הרקע (במקום טוסקנה או בנוף ממילאנו לפנינו - חורבות מובנות של בניין), נטוע מברשת גאון לפני שהוא הולך לעבודה, שעליו הוא הולך לגרום לכתם. במקביל Velikiy לאונרדו יושב בתנוחה של איכר, וזה לא פרופורציונלי גיר מול המודל שלו. בחוד החנית שבאנוב אלכסנדר להציב שעון חול. סמל בכמה מוערך זו: זמן חולף, לבין התפתחות בכל הרמות. הם חולקים את כדור הארץ או בגן עדן, חיים ומוות. רק הגולגולת הצמה עבור זיהוי מפורש יותר של משמעויות אלה אינם מתווספים האמן. הוא הדגיש את אור הזהב החלק, אשר אינו בשום נקודה. אגב, מדובר במינוי קבע, אשר נמצא בשימוש על ידי אלכסנדר שבאנוב. למה הוא פנה בעבר? בשל חוסר התוכן עצמו? או אולי הוא פשוט מחבר את סגנונות מגוונים, כפי שקורה לפעמים ביצירותיו? המחבר אין תשובות. וגם הצופה?

משחק

יצירות צייר קרובות כוללות אלמנטים של תמונת אופי משחק. אנחנו לא מתכוונים "קלפים" או "טניס". אבל "נייט וליידי" או "פינוק" או "מוצא של תככים" - זה נראה קרנבל. התוצאה של המשחק אינה מוגדרת. כיצד אשפיע ג'נטלמן החיזור למען גבירתו, אנחנו לא יכולים לדעת, אבל יש שערות כי התשומה תתקבל בעין יפה. כך המחבר רואה דפוסי התנהגות, אשר מתואר אלכסנדר שבאנוב.

אירוניה

אלמנטים גותיים במרכאות אירוניות (כובעי נשים) ואת הבגד סקסי סף ברוח גבירותיי ורבותיי רוקוקו שנוצרו הפוסטמודרניזם התגובה הנכונה הצייר בעבודה שלו. החיוך שלנו מתעורר באופן לא רצוני, בדיוק כפי שאמן הגה. במקרה זה, אנו נמצאים בידיו. ותודה על החיוך הטוב כמו בתמונה של "מוביל". זה arapchonok, מגביהה את שולי שמלתה גבירותי מאפשר ג'נטלמן עם ורד ביד לשקול את כל תענוגות חבויים בעבר. הגברת היא רגועה לגמרי. פניה המכוערים אינה מונעת אותו מרגיש מזמין. במיוחד בידו המושט היא מחזיקה את הנורה כדי לפתות אפילו יותר סקרן נראית מכוער (זה מתאים) אריסטוקרט. למדנו כי האריסטוקרטים מכובדים אצולה לפחות צורות החיצוניות. הנה הוא לא. רק arapchonok משרתו נאה. כמובן אמן אלכסנדר שבאנוב ומלגלג הגיבורים שלהם.

"סטרדיבריוס"

כחלק מהמודעות שנכתבו בולטת סטרדיוואריוס צנע. פנים ישנים עצובים. לא יכולתי שלא לחשוב מטריד כי ואינו עונה על בוני כינורות. הוא השיג את כל הפסגות של מיומנות. יש הכינורות שלו לא שווים. מה הוא מחפש שלמות? האם הוא להשיג את זה?

לסיכום, אני חייב לומר כי ראוי עניין אתר שיש לו שבאנוב אלכסנדר. העבודה של האמן ניתן לראות מזוויות שונות. חלק שהצענו. מעניין, הכתיבה של האוהבים שלו? מתברר כי לעתים קרובות ביותר: "יפה, עבודה נהדרת", "מאוד קרוב אלי ברוח." וכל דברים כאלה.