"עידן הציר" קרלה Yaspersa

ב הפילוסופיה של ההיסטוריה, את הקונספט של "עידן ציר" הופיע בזכות הוגה רעיון קרל יאספרס. ניתוח ההתקדמות של החברה האנושית, תוהה על המראה ומוות של תרבויות עתיקות ידוע היסטוריוסופית ניסו לקבוע מה שהוליד הציוויליזציה המודרנית ואת המנטליות של האנשים. כתוצאה מכך, הוא הגיע לרעיון כי הייתה תקופה (שנמשך כחצי שנה), אשר עשוי להיקרא ציר ההיסטוריה העולמית.

יאספרס האמין כי בשלב זה נמשך מן השמיני אל המאה השנייה לפני הספירה. למה לא במאה הראשונות של העידן שלנו שמשו כנקודת מוצא, כי המערכת עוצמה היא הכרונולוגיה המקובלת בעולם המערבי, מבוסס על המועד להולדת ישו הנוצרי? יאספרס טוען כי העידן הציר - הוא קטגוריה אוניברסלית, אשר לא יכול להיות קשורה לשום דת, אפילו בעולם. מאמר של אמונה לא צריך להיות הקריטריון העיקרי עבור ההבנה האמפירית של ההיסטוריה של האנושות. יצור שקיים ואת "סוף פעמים", כמתואר בספר בראשית ואת האפוקליפסה, אפילו מאמין נוצרי מפרידים כמשמעותו ההיסטוריה החילונית בחברה.

לפני עידן הציר הגיע, האנושות ידעה שני לחתוך מפתח בתולדותיה. הראשון - היא הופעתה של דיבור רהוט, עושה כלים, את היכולת להשתמש באש. הקיצוץ השני - זה האלף השלישי V- לפנה"ס, כאשר אקלים נוח ב המיטות של הנהרות הגדולים יש התרבויות העתיקות של מצרים, בבל, אשור, סין, הודו. בשלב זה, יש כתובים, המדינה יצרה את עלוני דת המיתולוגי, יש סחר, וכתוצאה מכך, בהתנגשות הדדית של תרבויות. הממלכה העתיקה של הבמה עבור ההיסטוריה של ציר העולם.

בשנת 700 שנים לפני הספירה מגדיר את עצמו "עידן הציר." זה בעיקר בא לידי ביטוי לפנה"ס המאה IV. סעיף זה של יאספרס מכנה "עקרון יסוד רוחני של האנושות." כמעט בו זמנית בסין חיים ועובדים, לאו דזה, קונפוציוס גדולים והוגים אחרים שיוצרים את היסודות של קונפוציאניזם, טאואיזם, legalism ו moizma. בהודו מצהיר הדרשה בנארס שלה בודהה, נכתב האופנישדות. זרתוסטרא מלמדת על המאבק בין הטוב לרע באיראן. בשנת פלסטין, עידן זה עמד בסימן כניסתו של הנביא ישעיהו, ואליהו Ierimii. ביוון, ישנם כל מגמות הפילוסופיות - חומרנות ספקנות על פלפול מדעי מאוד. אז חי סוקרטס, אריסטו ואפלטון, הרקליטוס ו פרמנידס.

זמן צירי זה, על פי יאספרס, - החשוב ביותר בהיסטוריה של חברה. בדיוק אז חלה תפנית חדה, אשר ברא את האדם המודרני, היחס שלו, אינדיבידואליזם רציונליות. הקצוות במרווחים על קצוות שונים של אירואסיה, אבל כמעט באותו הזמן, אנשים מבינים את הערך של הפרט ואת חוסר אונים של הפרט עצמו מול סביבה חסרת נשמה. החיפוש אחר טרנסצנדנטי, העובדה כי "בעולם", השפיע על המנטליות של העם יותר מאשר המצאה של המחרשה טחנת מים.

עידן הציר יצר את היסודות של כל הדתות בעולם הקיימות. «הזמן של הרחמים» בנצרות התקיים מאתיים שנה מאוחר יותר, אבל המורל של העם היה מוכן לקבל את תורתו של הדרשה. בודהה חי במאה הרביעית לפנה"ס, אך ההתפשטות הרחבה של הבודהיזם כפי שקרתה כעבור כמה מאות שנים. לדברי יאספרס, בעידן המודרני חברת המפתחת והשלים רעיונות אשר הונחו היסודות על התקופה מאוד קריטית. לוגיקה, שיטות של קוגניציה של העולם, פילוסופיות ואת היחס של האיש היו מפתיעות בהרמוניה עם הזמן שלנו.