כיצד הוא מכיר אדם בעל שתי פנים?

להאשים מישהו צביעות, אנשים לעתים קרובות להשתמש בשם האל הרומי העתיק יאנוס, אשר, כפי שכולם יודעים, היו שני פרצופים, כלומר שני פיות וארבע עיניים. עבור אלה שאינם מכירים את המיתולוגיה העתיקה, אפשר לקבל את הרושם כי אדם שמימי זה מגלם בוגדנות הונאה, אבל זה לא כך. יאנוס היה אלוהים טוב, הוא סימל את ההתחלה והסיום, וגם עזר למצוא כלים וכניסות. אפילו ב"תחום האחריות" שלו היה תוהו ובוהו, והוא חומר המקור לכל סדר. למה? כן, כי אין מה לעשות.

פוליתאיזם פגאני, שבאימפריה הרומית העתיקה היה דת המדינה, רמז שיש אלים רבים, הם יוצרים מעין גוף שלטון עם חלוקה נוקשה של תפקידים והיררכיה מסוימת. במבנה זה, יאנוס לא תפס את המקום האחרון. לכן, לא כל אדם דו פנים מגיע הגדרה מחמיאה כל כך.

באופן כללי, כל חבר בחברה בשלב כלשהו בחייו משחק תפקיד כלשהו, ושייקספיר צדק, קורא לכל העולם תיאטרון, ואנשים - שחקנים בו. אם תחזור לימי קדם, המסורות של התיאטרון ביוון העתיקה ציוו על שחקנים ללבוש מסכות, שלפיה נמדד תפקידם. אז זה היום, רק נציגים של מקצוע יצירתי להשתמש בפניהם שלהם, להביע הבעת פנים של מכלול שלם של רגשות מוכתב על ידי אופי הדמות המבוצעת. אבל האם ניתן לומר שכל שחקן הוא אדם בעל שתי פנים?

החיים שלנו מלאים בטקסים, שכל אחד מהם מספק עבור מגוון רחב של אלמנטים כי הם חובה לביצוע. גם אם אחד המשתתפים בטקס, חסר חשיבות, שמחה או עצוב, אינו חולק את הרגשות שנקבעו על ידי המצב, הוא נאלץ לציית לסדר הכללי לצרף physiognomy שלו לרגע הביטוי המתאים. הוא "לובש מסכה", והכל הולך בדרכו שלו. ואם מישהו ינסה להסיר אותו, הוא יואשם מיד בקשיחות, בציניות ובחוסר הגינות. יתר על כן, הם אומרים כי הוא אדם דו פנים: במשך כל כך הרבה שנים הוא העמיד פנים שהוא הגון ועכשיו ...

אם יש רק שתי גרסאות של התנהגות, אז זה לא צריך לדבר על ערמומי מתוחכם. אדם בעל שתי פנים אינו צבוע: החרקנות האמיתית טמונה במספר גדול בהרבה של צורות, והם יכולים להשתנות בהתאם למצב, בדומה לצבעי הזיקית בעת המעבר בג'ונגל. היכולת לחיקוי כזה היא חלקית מולדת, אבל בעיקר עולה עם הישג של מיומנות, ויש צורך לדבר על צדדיות רבה.

אבל בשביל הפשטות, אנחנו יכולים לקבל את ההשערה שהאדם הצבוע הוא אדם צבוע. ההגדרה של מה שיכול להראות ביחסים היא ערמומיות מסוימת, באופן כללי, ההליך הוא פשוט, אבל זה ייקח קצת זמן. לכן, הסימן הראשון לשכפול הוא אי מילוי ההבטחות. הקריטריון השני הוא היכולת לשקר. והשלישית היא חוסר היכולת להצדיק את האמון. לפחות, הסופר הבכיר של בשקיר והמדען ריזאטידין פאחרטינוב המליץ לשים לב לשלושת הסימפטומים האלה. עם זאת, אנשים, חכם עם ניסיון החיים, והוא יכול לקבוע במהירות כי הם אדם דו פנים, בשביל זה הם לפעמים רק להסתכל בעין. מי שרוצה ללמוד להבין את אופי הבגידה ואת סימני ההונאה של הנוער, הספר של אלן פיזה "שפת תנועות הגוף" יהיה שימושי.