יוהאן האוזינחה: ביוגרפיה, תמונות

יוהאן האוזינחה (תאריך לידה: 7 דצמבר 1872; תאריך המוות: 1 בפברואר, 1945.) - ההיסטוריון ההולנדי, פילוסוף של התרבות ואחד המייסדים של ההיסטוריה המודרנית של תרבויות. אימוץ נקודת מבט של קודמו, Yakoba Burkhardta, הויצינגה נחשב מציאות הסטורית, לא רק מבחינה פוליטית, אלא גם בספקטרום התרבותי. הוא ראשון מוצע להגדיר היסטוריה כאוספת של כל ההיבטים של פעילות אנושית, כולל דת, פילוסופיה, בלשנות, מסורת, אמנות, ספרות, מיתולוגיה, אמונה תפלה, וכן הלאה. הויצינגה הכחשה מתודולוגיה פילולוגי ניסתה לתאר את החיים, רגשות, אמונות, דעות, טעמים, מוסרית שיקולים אסתטיים לאור הביטויים התרבותיים שלהם. הוא ניסה לעשות תקליט, שבאמצעותו קוראים יכולים להרגיש את הרוח של העם שחי בעבר, כדי להרגיש את הרגשות שלהם, להבין את המחשבות שלהם. כדי להשיג זאת, ההיסטוריון המשמש לא רק תיאור ספרותי, אלא גם איורים.

יצירה

"סתיו ימי הביניים" (1919), יצירת מופת של ההיסטוריה של תרבות, משלבת את המושגים ותמונות, ספרות והיסטוריה, דת ופילוסופיה, הפך הויצינגה הכתיבה המפורסם ביותר, להביא לו תהילה כמייסד של ההיסטוריה של תרבות במאה ויורשו העשרים בורקהרדט. מאוחר יוהאן האוזינחה כתב את היצירה "המשחק Man" (1938). בתוך כך הוא מספר את המהות של האדם עם הרעיון של "שובבות", מתייחסת למשחק ידי אדם פרימיטיווי עוני ושומרת אותו בתור ארכיטיפ של מגוון צורות תרבותיות. הויצינגה הפגינה איך כל מיני תרבויות אדם נולדו והתפתחו, שנותר שינויים וגילויים של שובבות.

חיים

יוהאן האוזינחה, הביוגרפיה שלו היא לא גדוש הרפתקאות, נולדו ב חרונינגן, הולנד. בזמן לימודיו באוניברסיטה, עשה תואר בסנסקריט והגן עבודת הדוקטורט שלו בנושא "תפקידה של ליצן בדרמה ההודית" ב 1897. רק ב 1902, הויצינגה שמתעניין בהיסטוריה של ימי הביניים והרנסנס. הוא נשאר באוניברסיטה, מלמדת תרבות מזרחית, עד שהוא קיבל את התואר פרופסור להיסטוריה כללית ולאומית 1905. עשר שנים מאוחר יותר, הוא התמנה פרופסור להיסטוריה העולם באוניברסיטת ליידן - שם לימד עד 1942. מאותו רגע ועד מותו בשנת 1945, הויצינגה הוחזק אסיר נאצי בעיירה קטנה ליד ארנהיים. הוא נקבר בבית הקברות של הכנסייה הרפורמית בעיר Oegstgeest.

מְבַשֵׂר

קדמו הויצינגה יעקב בורקהרדט, שחי במאה התשע עשרה, הראשונה התחלתי לשקול את הסיפור מנקודת המבט של התרבות. בורקהארט בחריפות נפוצה בקרב בני דורו פילולוגי וגישות פוליטיות כדי התחשבות במציאות ההיסטורית. יוהאן האוזינחה (תמונה) המשיכה ופתחה שיטות מבשרות, יצירת ז'אנר חדש - ההיסטוריה של תרבויות.

גישה ייחודית

היסטוריה של שנצפו אותם כאוסף של היבטים רבים של חיי אדם, כולל אמונות דתיות ואמונות תפלות, מנהגים ומסורות, הגבלות חברתיות טאבו, תחושת חובה מוסרית ויופי, וכן הלאה. הויצינגה הכחיש הסכימטיזציה מושגית ואירועים היסטוריים המתואם תחת תבניות אינטואיטיבי. הוא ניסה להעביר את מצב הרוח האנושית והנפש דרך חלומות, תקוות, פחדים וחרדות של דורות העבר. הוא התעניין במיוחד במובן של יופי וביטויו דרך האמנות.

קומפוזיציות

באמצעות המיומנויות הספרותיות ללא התחרות שלה, יוהאן האוזינחה הצליחה לתאר איך אנשים חיו בעבר, הרגשנו ולפרש את המציאות התרבותית שלהם. לדידו, ההיסטוריה לא הייתה סדרה של אירועים פוליטיים, נטולי רגשות ותחושות אמיתיים, שבלעדיו לא יכול לחיות אדם יחיד. הויצינגה ספרו המונומנטלי, "סתיו ימי הביניים" (1919), שנכתב מנקודת המבט הזאת.

עבודה זו חייבת להיחשב ראשון בתור מחקר היסטורי, אבל זה הרבה מעבר לז'אנר המשמעתי הצר של מסה הסטורית כמו מחקר אנליטי, הפילולוגי של סדרת אירועים. נהפוך הוא, עבודה זו מדגישה את המציאות התרבותית-תחומית, אשר הם אנתרופולוגיה שזורים, אסתטיקה, פילוסופיה, מיתולוגיה, דת, היסטוריה של האמנות והספרות. למרות המחבר הקדיש תשומת לב להיבטים רציונלית של ההיסטוריה האנושית, זה די קריטי של irrationalism "הפילוסופיה של החיים".

בגיל שישים וחמש שנים ההיסטוריון הישן פרסמה מופת נוספת - העבודה של "משחק של גברים" (1938). זה היה שיאו של שנים רבות של עבודה בתחומי ההיסטוריה והפילוסופיה של תרבות. הויצינגה תהילה גם הביא לפרסום "ארסמוס" (1924).

"סתיו של ימי הביניים"

"סתיו ימי הביניים" הפך ההיסטוריון בספר המפורסם ביותר. זה בזכות הבנים ביותר שלה גילו מי הוא יוהאן האוזינחה, ויכלו להכיר התפתחויות חדשות במדע.

יעקב בורקהרדט והסטוריונים אחרים של ימי הביניים נחשבו מבשרו של הרנסנס, ותארו אותם כערש ריאליזם. עבודתו של בורקהרדט התמקדה הרנסנס האיטלקי, וכמעט לא כיסתה את תקופת התרבות הצרפתית, הולנד ומדינות אירופאיות אחרות מצפון לאלף.

הויצינגה תיגר על הפרשנות של ימי הביניים אל הרנסנס פרספקטיבה. הוא האמין כי תרבות ימי הביניים שגשגה ושרדה את השיא של ההתפתחות שלה במאות הי"ב השלוש עשרה, ולאחר מכן באו ירידה במאות הארבע עשרה והחמש עשרה. לדברי הויצינגה, תקופה היסטורית, כיצור חי בטבע, נולדים ומתים; וזו הסיבה בימי הביניים המאוחרים הייתה תקופה של מוות תקופת המעבר תחייה נוספת. לדוגמה, בפרק "קויל מוות" המאה החמש עשרה יוהאן האוזינחה מתואר באופן הבא: מחשבות אודות המוות שולטים ב המוח האנושי, ואת המנגינה של "מחול המוות" הופך לחלק העלילה של הציורים. הוא ראה יותר דכדוך, עייפות, ו נוסטלגיה לימים עברו - הסימפטומים של הזדקנות תרבות מ סימנים של התאוששות ואופטימיות טיפוסית של הרנסנס.

למרות השקפת עולם מסוימת מוגבלת שהוצגו בספר "סתיו ימי הביניים", היא נשארת עבודה קלאסית על ההיסטוריה של תרבויות מקום של כבוד בשורה אחת עם יצירות מפורסמות של Yakoba Burkhardta.