האקספרסיוניזם בספרות: הגדרה, תכונות בסיסיות, האקספרסיוניסטים סופרים

כיוון האוונגרד שלא מן המניין, אקספרסיוניזם, שמקורו באמצע שנות ה -90 של המאה ה -19. האב הקדמון של המונח נחשב מייסד המגזין "סטורם" - H. וולדן.

האקספרסיוניזם חוקר מאמין כי זה מתבטא בצורה הברורה ביותר בספרות. למרות לא פחות האקספרסיוניזם צבעוניים לידי ביטוי בפיסול, ציור ורישום.

הסגנון החדש סדר עולמי חדש

עם השינויים הסדר הציבורי והחברתי של המאה ה -20, היה כיוון חדש באמנות, בתיאטרון ובחיי המוסיקה. לא חיכיתי והאקספרסיוניזם בספרות. הגדרת בכיוון זה לא הסתדר. אבל האקספרסיוניזם ספרותי להסביר עד כמה גדול מערך של שיעורים ומגמות מסתעפים מתפתחים במסגרת התפישה המודרניסטית באירופה של המאה הקודמת.

אם כבר מדברים על האקספרסיוניזם, כמעט תמיד נועד הגרמני. הנקודה הגבוהה ביותר של זרם זה נקרא פרי היצירתיות של "בית ספר פראג" (דוברי גרמנית). היא כללה ק צ'אפק, פ אדלר, L. הפרוץ, פ קפקא ואחרים. עם הבדל גדול בהגדרות יצירתי של מחברים אלה הריבית הצמודה שלהם במצב אבסורדי, אידיוטי קלאוסטרופוביה, מיסטי, חלומות הזיה מסתוריים. ברוסיה, מגמה זו פותחה על ידי L. אנדרייב וא Zamyatin

סופרים רבים בהשראת הרומנטיקה או הבארוק. אבל בעיקר השפעה עמוקה של הסמליות הגרמניות וצרפתית (במיוחד ג בודלר וךמבו) להרגיש את האקספרסיוניזם בספרות. דוגמאות ליצירות ידי כל חסיד המחבר להראות כי תשומת לב למציאות החיים מתבצעת באמצעות תחילת חי הפילוסופים. חסידי הסלוגן ידועים האקספרסיוניזם - "לא אבן נופלת, ואת החוק הכביד."

טמון נבואי פתוס גיאורג היים, הפך תכונה בולטת של התחלה טיפוסית של האקספרסיוניזם כתנועה. הקוראים שלו בפסוק "Coming גוסס גדול ..." ואת "מלחמת" להבחין חיזוי נבואי של אסון ממשמש ובא באירופה.

מעריך אוסטרי האקספרסיוניסטית גאורג טראקל עם די מורשת פואטי קטנה יש לו השפעה עצומה על כל שירה בשפה הגרמניה. בשנת טראקל שירים היו תמונות מסובכות באופן סמלי, את הטרגדיה בקשר עם קריסת הסדר העולמי ועושר רגשי עמוק.

האקספרסיוניזם שחר הגיע 1914-1924 שנים. זה היה פרנץ ורפל, אלברט ארנשטיין, גוטפריד בן ואחרים שיש להם הפסדים ענקים בחזיתות באמונות פציפיסטיות המשוכנעות המוצקות. מגמה זו מתגלה בצורה הברורה ביותר את העבודות של קורט הילר. האקספרסיוניזם פואטי בספרות, התכונות העיקריות של אשר כבשו את הדרמה ופרוזה במהירות, הביאה את האנתולוגיה המפורסם של "דמדומים של האנושות", אשר הופיע בבית המשפט של הקורא 1919.

פילוסופיה חדשה

האקספרסיוניסטים חסידיו רעיון הפילוסופים ואסתטיים המרכזיים לקוח מתוך "המהות האידיאלית" - תורת הידע של הוסרל, ועל ההכרה של אינטואיציה "טבור הארץ" ברגסון במערכת שלו פריצת הדרך "החיים". הוא האמין כי מערכת זו מסוגלת להתגבר על עניין סרבנות הפילוסופית בזרם בלתי ניתן לעצירה של אבולוציה.

זו הסיבה האקספרסיוניזם בספרות מופיעה תפיסת Nonfictional של מציאות כמו "מבט אובייקטיבי".

הביטוי "הנראות אובייקטיבי" בא מן היצירות הקלאסיות של הפילוסופיה הגרמנית התכוון לתפיסת המציאות עם דיוק קרטוגרפיה. לכן, כדי להגיע להיות "ישויות אידיאליות" בעולם, יש צורך שוב להתנגד החומר הרוחני.

רעיון זה דומה מאוד על הסימבוליסטים מחשבה האידיאולוגיים, תוך האקספרסיוניזם בספרות מתמקד intuitionism של ברגסון ולכן מחפש תחושה של להיות בחיים ולא רציונלית. פריצת דרך חיים ותחושה עמוקה הכריזו באופן אינטואיטיבי שולטים בנשק של ההתקרבות עם המציאות הקוסמית הרוחנית. במקרה זה, האקספרסיוניסטים טענו כי העולם החומרי (כלומר העולם החיצוני) נעלם באקסטזה שלו אישית וקרובים להפליא להפוך את הפתרון של מאות שנים "מסתורין" חיים.

האקספרסיוניזם בספרות של המאה ה -20 שונה בבירור מן הזרמים הסוריאליזם ולקוביזם שהתפתחו כמעט במקביל. פתוס, ו, סוציו-קריטי, מה שהופך רווח ההבדל בין היצירות של האקספרסיוניסטים. הם מלאים מחאה נגד חלוקת החברה למעמדות חברתיות ומלחמות נגד האדם הטרוד להיות מוסדות ציבוריים וחברתיים. לפעמים מחברים האקספרסיוניסטית ביעילות שואבים את התמונה של הגיבור המהפכן, המראה את מצב הרוח המרדנית ביותר, בעת אימה מיסטית מצמררת של הבלבול להיות מפתה.

משבר סדר עולמי כפי שבא לידי ביטוי ביצירותיהם של האקספרסיוניזם עצמם כגורם העיקרי של אפוקליפסה, אשר נע במהירות עצומה, ומבטיח להציף האנושות והטבע.

הופעתה האידיאולוגית

האקספרסיוניזם בספרות מזהה בקשת האופי האוניברסלי של נבואה. זה מה מחייב את הבידוד של סגנון: יש צורך ללמד, להטיף ולהכריז. רק בדרך זו, על ידי להיפטר מוסר וסטריאוטיפים פרגמטיים, חסידיו של האקספרסיוניזם ניסו לשחרר כל מהומת אדם בעל דמיון, רגישות להעמיק ולחזק את המשיכה אל הסוד כולו.

אולי בגלל זה האקספרסיוניזם לקח מקורו מקבוצת איגוד האמנים.

היסטוריונים של התרבות מאמינים כי השנה ממוצא האקספרסיוניזם - ה 1905. השנה שהיתה ברית של אנשים בעלי דעות דומות של דרזדן הגרמנית, קבוצת שקראו לעצמם "גשר". תחת סטודנטים לאדריכלות התכנסו לה: אוטו מולר, אריך הקל, ארנסט קירשנר, אמיל נולדה, וכו 'בתחילת 1911 להיגלות הלהקה האגדית "רוכב כחול" .. היא כללה האמנים המשפיעים של המאה העשרים: פרנץ מארק . אוגוסט Macke, פול קליי, וסילי קנדינסקי ואחרים קבוצה שפורסם האלמנך eponymous עד מרץ 1912, אשר מתמקדת דגימות יצירתי האחרונה של הספר החדש, שגובש מטרות לאתגר הכיוון שלהם.

נציגי האקספרסיוניזם במגזין ספרות סגורים על בסיס "האקציה" ( "פעולה"). הנושא הראשון יצא לאור בברלין בתחילת 1911. זה היה בהשתתפות משוררים וטרם ידוע מחזאים, אך מורדים בהירים בכיוון זה: א טולר, פרנק ל, ג 'בכר ואחרים.

מאפיינים נוספים צבעוני האקספרסיוניזם פשוט הופיע בספרות גרמנית, אוסטרי ורוסי. האקספרסיוניסטים צרפתית הציג המשורר Perom Garne.

משורר האקספרסיוניסטי

המשורר של מגמה זו קיבלה את פונקציית "אורפיאוס". כלומר, הוא חייב להיות קוסם, אשר, נאבק עם עניין עצם מרי מגיע החלק הפנימי של המהות האמיתית של מה שקורה. העיקר עבור המשורר - מהות שהופיע במקור, ולא תופעה אמיתית עצמה.

אז - זהו הקסטות הגבוהות ביותר, המעמד העליון. זה לא אמור לקחת חלק "ענייני הקהל." פרגמטיזם וחסר עקרונות צריך לפספס אותה לחלוטין. לכן, כמו מייסדי האקספרסיוניזם חשבו כך קל להשיג רטט הידוק אוניוורסלי "ישויות אידיאליות".

בלעדי חסידיו פולחן בסגידת מעשה האקספרסיוניזם יצירתיות שנקרא הדרך האמיתית היחידה לשנות את העולם החומרי כדי להכניע אותו.

מכאן נובע כי האמת היא מעל והיופי. דמות סודית, אקספרסיוניסטי הידע סודי בלבוש בתוך מרחב נפץ אשר נוצר האינטלקט כאילו היו שיכורים או הזיות.

אקסטזה יצירתית

צור עבור מיומן בכיוון זה - הוא ליצור יצירות מופת במצב של הסובייקטיביות אינטנסיבי, אשר מבוסס על מצב של אקסטזה, אימפרוביזציה ומצב רוח משתנה של המשורר.

האקספרסיוניזם בספרות - זה לא פיקוח, הוא דמיון הבלתי נלאה וחסר מנוחה, הוא אינו מושא התבוננות ותמונות חזון באקסטזה.

האקספרסיוניסטי הגרמני, תיאורטיקן שלה ואחד ממנהיגי קזימיר Edshmid האמין כי משורר אמיתי מתאר ואינו משקף את המציאות. לכן, וכתוצאה מכך, יצירות ספרותיות בסגנון האקספרסיוניזם הן התוצאה של דחף לב ואת האובייקט עבור הנאה אסתטית הנשמה. האקספרסיוניסטים לא נטלו את עצמם עם הטיפול של עידון הביעו טופס.

ערך הרעיוני של הביטוי האמנותי הוא השפה עיוות אקספרסיוניסטי, ולעתים קרובות גרוטסקי, אשר מופיע כתוצאה hyperbolism פרוע קרבות מתמיד עם התנגדות משנה. כזה עיוות לא רק מעווה את התכונות החיצוניות של העולם. זה נותן תמונות שנוצרו גרוטסקיות מזעזעות ומרשימות.

והנה מתברר כי המטרה העיקרית של האקספרסיוניזם - השחזור של הקהילה האנושית כדי להשיג אחדות עם היקום.

"בעשור האקספרסיוניסטי" בספרות בשפה הגרמנית

בגרמניה, כמו במדינות אחרות באירופה, לאקספרסיוניזם יצא אחרי המהפך אלים במישור הציבורי והחברתי, הבהיל את המדינה בעשור הראשון של המאה שעברה. בשנת האקספרסיוניזם התרבות וספרות הגרמני היה תופעה בולטת של 10 עד 20 שנים של המאה עשרים.

האקספרסיוניזם בספרות הגרמנית היה מענה מספק לבעיות של האינטליגנציה, שצייר את מלחמת העולם הראשונה, התנועה המהפכנית נובמבר גרמניה ולהפלת המשטר הצארי ברוסיה באוקטובר. העולם הישן נהרס ועל חורבותיו מופיעות חדשות. סופרים, שהתקיימו מול השינוי הזה, בחריפות חשים שהכישלון של סדר קיים באותו אומללות יכולת האכיפה של כל התקדמות חדשה בחברה החדשה.

האקספרסיוניזם הגרמני לבש דמות בהירה, מרדנית, protivoburzhuazny. אבל באותו הזמן, חושפים את החסרונות של השיטה הקפיטליסטית, אקספרסיוניסטי לחשוף מוצעים במקום, מדובר בתכנית חברתית ופוליטית מעורפלת, מופשטים אבסורדיים שיכול להחיות את הרוח של האנושות.

לא להבין את האידיאולוגיה של הפרולטריון, האקספרסיוניזם אמין סוף לביאת הסדר העולמי. הרס של האנושות ואת האסון הממשמש ובא - את הנושאים המרכזיים של התקופה האקספרסיוניסטית של מלחמת העולם הראשונה. במיוחד במאור זה ניתן לראות את המילים של ג טראקל, היים ג ו פ ורפל. ג'יי ואן Goddis הגיב לאירועים בארץ ובעולם, הפסוק, "סוף העולם". וגם סאטירית המצב הדרמטי (קארל קראוס, "ימיו האחרונים של האנושות").

האידיאלים האסתטיים של האקספרסיוניזם שנאספו מתחת לכנף של סגנון שונה מאוד של אמנות, טעמים עקרונות פוליטיים של המחברים: מ פ וולף ג 'בכר, אימצו את האידיאולוגיה של שינוי מהפכני של החברה, למר ג'וסט, לימים משורר בבית המשפט של הרייך השלישי.

פרנץ קפקא - אקספרסיוניזם נרדף

Frantsa Kafku נקרא האקספרסיוניזם נרדף בצדק. הוא מאמין שאדם חי בעולם עוין לו לחלוטין, הטבע אנושי אינו יכול להתגבר מנוגדי המוסדות שלה, ובכך להשיג אושר אינו אפשרי, הוא הרעיונות האקספרסיוניסטי העיקריים בחוגים ספרותיים.

הכותב מאמין שיש סיבה לאופטימיות של הפרט ולכן עשוי לא פרספקטיבת חיים. עם זאת, ביצירות של קפקא הוא ניסה למצוא משהו משתנה, "אור" או "בלתי ניתן להריסה".

מחבר של "תהליך" המפורסם ולכן נקרא כאוס. העולם סביבו היה מפחיד בצורה מפחידה. פרנץ קפקא היה מפחד כוחות הטבע, אשר כבר נמצא בבעלות האנושות. הבלבול והפחד שלו קל להבין: העם, המשעבדים טבע, לא יכול להתמודד עם מערכת היחסים ביניהם. בנוסף, הם נלחמו והרגו זה החוצה, הרס כפרים במדינה, ולא לאפשר לזה להיות מאושר.

מעידן של המיתוסים המוצא של המחבר של המיתוסים של המאה העשרים העולם מופרדות כמעט 35 ממאות שנות ציוויליזציה. מיתוסים קפקא מלא אימה, ייאוש וחוסר תקווה. גורלו של אדם אינו בבעלות כבר על ידי הפרט עצמו, אלא על ידי איזה כוח שלא מהעולם הזה, והוא מופרד בקלות מן האדם עצמו.

האיש מאמין הסופר, - יצירת חברתיות (אחרת זה לא יכול), אבל זה להיות ציבורי מכשיר בצורת ומעוות לחלוטין את הטבע האנושי.

האקספרסיוניזם בספרות של המאה ה -20 אל מול קפקא מבין ומכיר את הפגיעות ואת החולשה של האדם נוצר על ידי אותו כבר לא נשלט על ידי מוסדות חברתיים וחברתיים. ההוכחה היא ברורה: אדם נופל פתאום תחת תוצאה (כדי להיות מוגנים מבלי להיות תקין!), או שהם פתאום להתעניין אנשים "מוזרים", שבה לכוון את מעורפל בורים כוחות האופל. איש תחת שפעת המוסדות החברתיים קל מספיק כדי להרגיש את חוסר האונים שלו, ולאחר מכן את שאר הודעת קיום עושה ניסיונות עקרים רשות לחיות ולהיות בעולם צודק זה.

קפקא מופתע מתנת תובנה שלו. במיוחד הביע בבירור (שפורסם לאחר המוות) "תהליך". בשינה אותו המחבר צופה מראש את הטירוף החדש של המאה עשרים, מפלצתי ב הכח ההרסני שלה. אחד מהם - את בעיית הבירוקרטיה, מתחזקת כמו ענן סערה, פורש את כל השמים, בעוד האדם הופך חרק בולט פגיע. מציאות מכוונת באגרסיביות עוינת, לגמרי הורס בגוף האדם, ולכן, העולם עומד בפני כליה.

רוח האקספרסיוניזם ברוסית

תרבות יעד באירופה, אשר פותחה במהלך הרבעון הראשון של המאה העשרים, לא יכולתי אלא להשפיע על הספרות הרוסית. המחברים, אשר פרסמו עבודות מ 1850 ועד סוף 1920, הגיבו בחריפות על העוול הבורגני והמשבר החברתי של העידן הזה, אשר התעורר כתוצאה של מלחמת העולם הראשונה ואת ההפיכות ריאקציוני עוקבות.

מהו האקספרסיוניזם בספרות? בקצרה - מרד. ההתמרמרות התקוממה נגד הדה-הומניזציה של חברה. זה, יחד עם הצהרה חדשה של ערכים הקיומיים של רוח אנושית, היה סימפטיות, מסורות ומנהגים של ספרות רוסית מסורתית. תפקידה המשיח בקהילה הביעו דרך יצירותיהם אלמוות NV גוגול ו- FM דוסטויבסקי, באמצעות ציורים מרהיבים MA ורובל ו NN גה, מועשר על ידי העולם כולו V. פ Komissarzhevskuyu ו סקריאבין.

זה ניתן לייחס בבירור בעתיד הקרוב הזדמנות מצוינת עבור לידת האקספרסיוניזם רוסי "החלום של אדם מגוחך" על ידי פיודור דוסטויבסקי, "השיר של אקסטזי" סקריאבין, "פרח אדום" V. Garshin.

האקספרסיוניסטים רוסים בקשו שלמות אוניברסלית, בעבודותיו בקשו להביא "גבר חדש" תודעה חדשה מ אחדות סייעו סביב הקהילה התרבותית ואמנותית של רוסיה.

מבקרי ספרות מציינים כי לא האקספרסיוניזם התגבש כקורס עצמאי, נפרד. הוא רק ביטוי רק דרך הבידוד של פואטיקה סטיילינג, בטווח הבינוני המתהווה כבר הקימה תנועות שונות מאשר גבולותיהן יותר שקוף, ואפילו קונבנציונאלי.

לכן, למשל, אקספרסיוניזם, נולד בתוך ריאליזם, הביא ליצירת Leonida אנדריבה, אנדריי ביילי נמלט מן הכיוון הסימבוליסטית acmeists מיכאל Zenkevich ולדימיר נארבוט פרסמה אוסף של שירים עם נושא ekspressionistkoy בהיר, ולדימיר מיאקובסקי, להיות עתידן, גם כתב באופן האקספרסיוניסטי.

סגנון האקספרסיוניזם על אדמת רוסיה

בשנת רוסית בפעם הראשונה את המילה "אקספרסיוניזם", "נשמע" בסיפור של צ'כוב "חגב". הגיבורה טעתה, באמצעות "האקספרסיוניסטי" במקום "אימפרסיוניסטים." חוקרים האקספרסיוניזם רוסית מאמינים כי זה משולב באופן הדוק עם, וכל מיני האקספרסיוניזם של אירופה הישנה, אשר הוקמה על בסיס של האוסטרי, אך רוב האקספרסיוניזם הגרמני.

מבחינה כרונולוגית, מגמה זו ברוסיה הגיעו הרבה יותר מוקדם עלו בתוהו הרבה יותר מאוחר "בעשור אקספרסיוניזם" בספרות בשפה הגרמנית. ספרות האקספרסיוניזם רוסית החלה עם פרסום הסיפור Leonida אנדריבה "The Wall" ב 1901, והסתיימה עם מופע "במוסקבה פרנאסוס" והקבוצה emotsionalistov ב 1925.

ליאוניד ניקולייביץ אנדרייב - אקספרסיוניזם רוסית למרוד

כיוון חדש מהר מאוד להשתלט על אירופה, לא נשאר בצד ואת המילייה הספרותי הרוסי. האב המייסד של האקספרסיוניזם ברוסיה נחשב ליאוניד אנדרייב.

בשנת עבודתו הראשונה, המחבר מנתח באופן מעמיק את המציאות הדרמטית הסובבים אותו. מאוד ברור זה בא לידי ביטוי בעבודות המוקדמות: "Garas'ko", "Bargamot", "עיר". כבר כאן אפשר לעקוב אחר המניעים העיקריים של הסופר.

"החיים Vasiliya Fiveyskogo" והסיפור "The Wall" לצייר בפרוטרוט את הספקנות של מחבר המוח האנושי ואת הספקנות קיצונית. במהלך תחביביו אמונה רוחניות אנדרייב כתב המפורסם "יהודה איש קריות".

בתחילת התנועות המהפכניות של המחבר האוהד ברצינות את התנועה המהפכנית, וכתוצאה מכך ישנם סיפורים "איוון איוונוביץ '," "נגיד" וההמחזה "אל הכוכבים".

לאחר תקופה קצרה יחסית של זמן, יצירתיות אנדריבה Leonida Nikolaevicha עושה תפנית חדה. הוא מחובר עם תחילת התנועה המהפכנית 1907. סופר reconsiders דעותיו ומבין כי מהומות המוניות, למעט ייסורים גדולים במספר רב של נפגעים, הגיעו להוביל כלום. אירועים אלו מתוארים "שבעת עולי הגרדום".

הסיפור "הצחוק האדום" ממשיך לחשוף את השקפותיו של המחבר על האירועים המתרחשים במדינה. העבודה מתארת את זוועות המלחמה על בסיס אירועי 1905 המלחמה הרוסית-יפנית. מרוצה גיבורי סדר העולמיים שהוקמו מוכנים להעז מרד אנרכיסטי, אבל באותה מידה ייתכן שתשובה לקפל ולהיות פסיבי.

עבודות אחרונות נוספות של סופר חדורים למושג הנצחון של כוחות על טבעיים לבין דיכאון חמור.

ההודעה Scriptum

פורמלית, אקספרסיוניזם הגרמני בתור מגמה ספרותית נמוג ידי 20-ies אמצע המאה הקודמת. עם זאת, זה לא כל האחרים, יש לו השפעה משמעותית על מסורת ספרותית של הדורות הבאים.