תשובה - מה זה? קדושת מוסד כפרה

Word ממוצא יווני "חזרה בתשובה" הוא חלק בל יינתק של המושג של הנצרות. תשובה - נאנקת שבור על החטאים ואת רצון הכרחי לא להתחייב להם שוב, מדינה מסוימת של מוח, שאליו מתווסף תפילה כנה, חרטה שמחה שלאחר מכן. אבל בלי מודעות חטאי הטבע האנושי זה בלתי אפשרי להביא אמיתית בתשובה, זה מוביל את הצורך להבין מה הוא חטא.

תפיסה של חטא נוצרי

סגפנים קדושים רבים תיארו את מהות החטא שוב ושוב, מנסה להסביר טיבו ולתת הגדרה ספציפית. ברור כי חטא - זה סטייה המצוות שניתנו על ידי אלוהים. כמובן, החטא הוא בחירה מרצון, ללא קשר לנסיבות בהן היא מתקיימת, משום שנולד הוא חופשי לחלוטין בפעולות של אדם יכול להישמר מרע סגן, או, לחילופין, לוותר ולקחת אותו אל הלב שלך, יצירת מחלה רוחנית. זה יגדל לכסות את כל הנשמה, שולט באמצעות תשוקה מסוימת, רגל או נטייה רעה לאדם השלם, ובכך להרחיקו מאלוהים.

קיימת גישה מוטעה לצד הרוחני של חיים שלפיו הקיום הרשמי של מצוות מסוים, להיחשב רק כללים נוקשים. ואם הביטוי החיצוני של חיים כאלה אולי נראה אדוק מבוססים על כלונסאות מוסרי רציני, מעמיק וניתוח מראה נוכחות של גאווה עצומה, נרקיסיזם, יהירות, חוסר אמונת פגמים "חבויים" אחרים.

במילים אחרות, אדם לא יכול לשקר, לא להיות גס רוח, לא לגנוב, תמיד יהיה סוג ואוהד במכוון בקביעות לתפילות ולקיים את ההודעות, אבל בלבי שיהיה בוז, שנאה, והכי חשוב, זה לא יכול למצוא מקום לאהבה.

כמקובל, חטאים ניתן לחלק לכמה סוגים: נגד אלוהים, נגד השכן, ונגד עצמך.

חטאים נגד אלוהים

לעתים קרובות יש אמונה כי כל חטא - התנגדות זו לאלוהים, אך למרות הצהרה חותכת זה צריך להבחין בנסיגה מיוחדת, ישירות לפגוע המהות האלוהית.

אלה הם חוסר אמונה, חוסר אמונה טפלה. לפעמים יש ביקור רשמי למקדש, ללא פחד או אהבה של אלוהים, כסוג של טקס, שבו גם אסור בנצרות. בנאום מאשים, מלמול, נדרים שבורים, שבועה מדובר בפזיזות, חוללו סמלים, שרידים, ספרי הקודש, חוצה ולחם קודש - כל הפעולות הללו עלולים להתרחש בטעות, אבל חייב להביא את הרעיון של הבאה בתשובה. זה חשוב למי מאנשי הקהילה להוביל שיחת חולין במהלך שירותי, להתבדח, פורץ בצחוק רם, מאוחר בשירות ולהשאיר אותו לפני סוף בלי סיבה טובה. פסול בכוונה להסתיר חטאים, מה שהופך אותו בטכס של כפרה, כי במקרה זה החטא הוא לא רק חרטה, אלא גם מכפיל את התוספת. כפירה ישירה יכולה להיחשב ערעור למגוון מדיומים ואנשים כאלה, אובססית כישוף, קסם רצף לעקרונות דת עדתית.

חטאים נגד השכן

אחת המצוות הגדולות היא אהבת השכן. מתייחס לא רק קרובי משפחה וחברים קרובים תחת הסיסמה "אהבה", את יש לורד בראש של כל אדם, אפילו את האויב, ואשר נוצרי אמיתי חייב למצוא את הכוח לשאת תפילה. אצל אנשים בעולם של היום קשה מאוד לסלוח, לא לשמוח לאיד ולא לשפוט. כל אדם חווה לחץ עצום מהפרסום השלילי המתמשך זורם הנחיות מוסריות רעועות, בין שהוא המקום לפעמים דברים מגונים ומגעילים. האדם הוא כל הזמן במתח במצבים מלחיצים, בעבודה, בבית, על הכביש. זה לא קל להתמודד עם המציאות של מוקשה ביותר, המאפשר לקרר את הלב. נוהגים לעג, השפלה, התעללות פיזית, אדישות הצער והצרות של אנשים אחרים, תאוות בצע חוסר הנכונות להשלים לחלוק עם לנזקקים, חטאים כאלה מחויבים מדי יום על ידי רבים נוצרים כה מושרשת כי הם לעתים קרובות לא שמים לב. יותר ויותר, אנשים לובשים את המסכה של צביעות, חנופה, לנקוט חמדנות, שקרים והשמצות, מרמה מקנא תכונות שליליות כגון עודד ביום הזה נחשבים חיוניים תכונות של מנהיג. ניתן גם לציין את החטא מאוד כואב, הוא הפרעה מרצון של הריון - הפלה.

חטאים נגד עצמו

בטיפוח אהבה מוגזמת של עצמי, היא מעודדת אנשים חטאים חתרנים מאוד - גאווה. כשלעצמו, הגאווה - אוסף חטאים אחרים, יהירות, ייאוש, עצבות, יהירות. הנשמה היא להיגרר פגמים אלה ואיכות, היא נהרסת מבפנים. מאפיל על אמת דבר אדם המום עם התענוגות האינסופיים של תחביבים ומסופק במהירות ומנסה למצוא משהו יותר. לעתים קרובות בחיפוש אחר הנאות נוספות ניתן למצוא מצורף לסמים או אלכוהול. בטלה, עצלות וחרדה קבועה רק את הנוחות הגופנית של עקרונות מוסריים לקויים לחלוטין, גם משחרר ויוצרי תחושה של עליונות על הנשמה של הגוף.

קדושת מוסד כפרה

תשובה היא טיף רב דתות. הנצרות מאפשרת לחסידיו להביא לתשובה אמיתית. נשמותיהם של אנשים, כורעות על ידי מעשים רעים ומידה רעים, הם זקוקים לסיוע רוחני, בלתי מוחשי כאלה. Rite של סקרמנט מתחיל עם הסרת הצלב ואת הבשורה, וכן הציג אותם על דוכן. הכומר אומר תפילת troparia ואנשים החלו בהכנות להתוודות, על דרך מסוימת, מאוד עדינה. המתוודה הבא מתקרב הכהן, יש וידוי אישי, המהווה סוד מוחלט, שגילויו אינו מקובל.

הכומר יכול לשאול שאלות או לומר מילות פרידה, אז הוא מכסה את הראש וגנב מוודה, שקורא את התפילה, הופך את סימן הצלב. חבר הקהילה הבא מנשק הצלב ואת הבשורה. יצוין כי בתשובה - זו היא צעד חשוב כדי שתוף ללא וידוי אשר מותר רק במקרים מוגדרים בקפדנות. בכל מצב מתקבל ההחלטה, והכומר לוקח אחריות מלאה.

מהות התשובה

Arkhimandrit ג'ון Krestiankin לעומת אדם המתחרט לא כך הרבה זמן לא לשטוף את הלכלוך מהגוף חומר. תשובה - היא הבסיס של חיים רוחניים, מעין כלי, אשר מושג באמצעות טיהור הנשמה, שתהיה רגועה. בלי זה, אי אפשר להרגיש את הקירבה של אלוהים, ולחסל את התכונות ונטיות חוטאות. ריפוי הוא שביל ארוך וקשה. תשובה היא לא יותר מדי, כי תמיד יש לאדם מה לחזור בתשובה, היא סקרה בדקדקנות את עצמנו, בלי תירוצים "טריקים" טבועים אחרים, הוא מסוגל לראות את הפינות הקשות להכות נשמותיהם ולהביאם לוידוי. אבל, למרבה הצער, לא ספירה רשמית נדיר של חטאים בהעדר תשובה וחרטה.

יחס כזה לא יכול להביא הקלה לאדם. בלי בושה ובדיקות כאב, מדידת עומק הנפילה של מחילת החטא, וככל סליחתו הוא בלתי אפשרית. חשוב לפתור בתקיפות להילחם עבור עצמם, בזה אחר זה, עקירת מידות רעות מוסריים "חורים". תשובה חייב לשאת שינוי, זה נועד כדי לשנות את העמדות ואת תפיסת העולם.

יחס של צום ותשובה

השעה הטובה ביותר לנתח חטאים משלה ליקויים נפשיים היא צום. התשובה של חטאים וצום לדגמן אותו האתגר הנוצרי - טיהור ההנשמה ולשנות אותה לטובה. שני מושגים אלה צריכים להיחשב כסוג של נשק שיכול לשמש לקראת העימות של תשוקות משלהם. הקריאות פוסט עבור גופנית והימנעות רוחנית, הגיעו זמן ברצינות תפילה, ניתוח מעמיק של הבד הרוחני שלו, מורה ספרים וכתבים לקרוא. יכול להיות מיוצג תענית בתור הישג לא קטן, כל מאמין הוא אדם ומעביר אותו דרך פרט מאוד, עם רקע שונה רגשי לחלוטין ופסיכולוגי ואת יחס נפשי. זהו פסק דין חשוב מאוד והבנה, כי העיקר הוא לא מוותר על סוג מסוים של מזון, ללכת לקולנוע ושעשועים ארציים אחרים, וגם ענווה רוחנית, ערעור עין רק על האני הפנימי, את נטישת הגינוי, האכזריות, האכזריות. כשאדם במשך כמה שבועות שקועים "שתיקה" יחסית, מתרחק ככל האפשר מן "העולם", הוא מתקרב מועד ההרשעה של חטא, ולהשתמש בהבנה זו לחזרה בתשובה אמיתית.

תשובה באורתודוקסיה

נוצרי אורתודוקסי מתחרט לגמרי מרצונו. האישיות שלו היא מודעת החטא של הטבע, מצפון נוזף מעשים רעים ומחשבות, אבל יש לו תקווה לחסד אל, הוא מביא תשובה הוא לא אוהב פושע חושש עונש, ובכנות לבקש סליחה, כבנו של אביו. ככה האב חייב תופס את אלוהים, למד על ידי הכנסייה האורתודוקסית ואת התשובה האורתודוקסית, למרות לעתים קרובות היחס ותחושת אלוהים נעצרו כשראה אותו שופט ענישה מחמיר וקשה. ובגלל תשובת גישה שגויה זו מתרחשת רק בגלל הפחד של חשבון הנפש הנוראה, ואילו בתשובה חייבת לבוא מתוך אהבת אלוהים ואת הרצון להתקרב אליו יותר צדיק דרך החיים.

מסקנה

תשובה - זה, כמובן, הרעיון הדתי. אבל רב לפרש את זה סוג של היטהרות פנימית והתפתחות עצמית רוחנית כסוג של היכולת לבצע סודות אישיים מאוד על תצוגה, כדי לדכא את עצמו ורוקן. זה צריך להיות מובן כי התשובה עצמה היא לחלוטין בקנה אחד עם הטבע האנושי, כי הטבע נפגם ועכשיו זקוקה לריפוי קבוע.