עקרונות דת - מה זה? אורתודוקסי עקרונות הדת. הדת הקתולית

בכל דת יש פרסום שבו קהילה יכולה למצוא תשובות לשאלות תאולוגיות משותפות. כמו כן נקבע הוראות ליצירה הראשונית של הטבילה. כזה פרסום בשם "עיקרי דת". מה זה? איך פרסום כזה? מי היה היוזם? האם הקתולית עקרונות הדת הנוצרית? אודות זה בהמשך המאמר.

טרמינולוגיה

אז עקרונות דת - מה זה? ההגדרה עצמה מקורו יווני עתיק. אז המילה עברה ללטינית. פשוטו כמשמעו בהגדרה "הוראה", "למידה". במילים אחרות, את עיקרי הדת הוא מסמך דתי. זה נקרא גם "ספר catechetical" המכיל יסודות הדוקטרינה. פרסום זה מהווה חלק מהזרמים השונים. לדוגמא, יש את עקרונות הדת של הכנסייה הקתולית. ככלל, המידע כלול בפרסום בצורה של "שאלה-תשובה". באופן כללי, המונח "עיקרי הדת" שימש לא רק פולחן. הגדרה זו עשויה להיקרא בשום מדריך מעמיק, שחובר על ידי הדוגמא של מסמך דתי. לדוגמה, בשנת 1869, השנה הוקמה עקרונות הדת Nechayev. בעבודה זו, להבדיל מסמך דתי שמקדמת תכנית הטרור ענפה מניח מספר עצום של קורבנות, נגד "הרודנים הנתעבים של אנשים."

סקירה

עיקרי הוראות, שהכיל את עיקרי האמונה הנוצרית האורתודוקסית המקורי, פותחו במהלך התקופה שבין 1822 כדי 1823. מחברו היה סנט Filaret (דרוזדוב). הפרסום אושר על ידי הסינוד ופורסם 1823. עיקרי דת זה Filaret אושרו בתחילה כמדריך. כתוצאה מכך, העבודה הייתה נתון הגרסה ניכרת. עדכון ו תיקון שבוצע על ידי המחבר, התובע הראשי ושאר חברי הסינוד. עבודה זו מתבצעת שיפור מתמיד ומתמשך במהדורות רבות. חלק התיאולוגים, כולל דמויות כמו המטרופוליטן בולגקוב Makary, מיצוב העיקר הנצרות Filaret כאחד "ספר סמלי." לדברים רבים, העבודה של הקדוש היא אחד מהמקורות המוסמכים ביותר של דוקטרינות דוגמטיות. זה המקום בו יצאו רוב במלואו מטעם הכנסייה של העקרונות הבסיסיים שלה.

נושאים שנויים במחלוקת

עם זאת, כמה תיאולוגים אורתודוקסיים לאתגר את המחבר של המטרופוליטן Filaret. אבל, למרות זאת, הם גם הכירו בחשיבות שיש לו מעין חקירה (מה שזה לא יהיה, כפי שתואר לעיל) בהיסטוריה ROC. הצהרה זו מתבססת על העובדה, לפי הבישוף Vasiliya Krivosheina, המסמך הדתי העיקרי עבר עריכה דרסטית. בשל התערבותו של הנציב הראשי של הסינוד הקדוש - האדם החילוני - מעמדו של הספר כפי האורתודוקסיה האקומנית אנדרטה דוגמטית משתנה, מדי, יכול להיות מוטל בספק, כמו הקטכיזם של מוסקבה Filaret זה אינו מכיל את כל הסמלים של אמונה מתאר את ההשפעה של התיאולוגיה הלא-אורתודוקסית.

סוגיית תפקידו של מסמך הדתי המודרנית ROC

בתחילת 2014 לא הוצא כל "הוראה" אישרה בניהולו של אחת הממשלות ROC הגבוהה ביותר, אם מועצת הבישופים ואת הסינוד הקדוש. עקרונות דת הנפקה מתוכנן 2015. פרוטסטנטי miafizitov בהעדר ROC מסמך דתי פורמלי מספקים הזדמנות לשקול את המהדורה הקיימת, שאושרה על ידי הסינוד, רק כמדריך. הם מאמינים מבניים תוך התחשבות בעיקרי הדת, זה לא מקור דוגמטי, אשר חייב להיות העבודה של המתווים את הדוקטרינה. מעניין, הנושא בדרך כלל נקרא נוצרי, לא אורתודוקסים. זאת בשל העובדה כי זה קובע את עקרונות היסוד הנוצרי בכלל עבור תושבי האימפריה הרוסית. הנקובים בה, ואת מעמדם של גופים ממשלתיים. לדוגמא, ניקולס לא הייתי רק הראש הרוסי הכנסייה האורתודוקסית, אלא גם את הפטרון וממונה על הנושאים הלותרנית שלו והשתתפתי בבחירות של הפטריארך הארמני. וגם, למרות מורת של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית כמו מספרי דת רשמית ומקורות דוקטרינרית, הוחלט לפתח מנהיגות משלהם, שתתווה את אמיתות היסוד של האורתודוקסיה.

מבנה דתי של המסמך

סעיף, אשר פותח את עיקרי הנצרות האורתודוקסיות, מודיע לקורא על המושגים הבסיסיים של תורה שלפני הנצרות. הוא גם מראה את התצוגה על הרעיון של התגלות אלוהית מצד הכנסייה האורתודוקסית הרוסית, סיפר על התנ"ך. הסעיף הבא הוא לשלושה חלקים עיקריים. הם מבוססים על העברת המעלות הנוצריות העיקריות: "About Love", "על אמונה" ו- "The Hope." בחלק המוקדש אמונה, נותן סקירה מפורטת של הניקיאי קריד בהבנה האורתודוקסית, ללא Filioque. הוא מחולק 12 אלמנטים (חברים) לבחינה מפורטת יותר. זה ואחריו הסיפור של שבעת הסקרמנטים של הנצרות. במקטע "על תקווה" נחשב מתאים המושג הנוצרי של הפרטים ומתאר את תפקידה של תפילה בחיי המאמין. פרטים על מבנה ההנפקה גל, "האבא שלנו." למען הסר ספק תפילה מחולק השבעה, 7 עתירות שבחים במעצר. "אודות התקווה" גם מסביר את 10 האושר. חלק "Love אודות" מוקדש לעשרת הדיברות של אלוהים. ארבעה מהם נחצבו על השולחן הראשון. הם המצווה של אהבת הבורא. ששת הנותרים הם חוקים של אהבה שכנו. תיאור כל מלווה פקוד הנדרשות כדי לעמוד בדרישות של תיאור החטא שעשויה לתרום להפרתו. בסוף המסמך הדתי קובע "השימוש של דוקטרינת האמונה אדיקות." יצוין עיקרי הנצרות מבנית כי במדריך זה מאוד שימושי ללמידה והבנה. טקסט שנוצר בצורה של שאלות ותשובות. אז קודם לאינטרסים הסבל של האמונה, את התוכן ואת המטרה העיקרית של האורתודוקסיה. מסמך דתי עונה על השאלה. הנהלת טקסט העבר ארכאית מכוון. הספר מכיל מספר רב של tserkovnoslavyanizmy. לדוגמא, המחזור "באיזה מובן" בעיקרי הדת נשמעת כמו "איזה כוח / נפשי." עַתִיקוּת זה הפך בולט במחצית הראשונה של המאה התשע עשרה.

קצר של יצירה וניהול יחיד

הרבעון הראשון של המאה התשע עשרה התאפיינה בשימוש מספר גדול מספיק של פיוטים. הנפוץ ביותר בקרב האורתודוכסים היו מנהיגות מחבר של המטרופולין פיטר גרייבס ואפלטון. נוצר בהשפעת יצירות אלה, מהדורות חדשות, כמו גם מקורות ראשוניים שלהם, זכו לביקורת על ידי הכנסייה. במקרה הראשון, הוא רואה הטיה "קתולית". בחודש האחרון ספג ביקורת על הנוכחות של אלמנטים פרוטסטנטים. החלטה של המצב הזה הייתה יצירת מעין חקירה חדשה. בנוסף, בשל הטמעת 1816 תרגום חדש של ספרי התנ"ך בשפה רוסית, הוחלט לדחות את הקטעים הרלוונטיים של המהדורה הישנה של המדריך החדש. תוך שמירה על תאימות עם שימוש גרסת תרגום. פיתוח מעין חקירת הסינגל חדשה אותו יזמה בשנת 1822.

המחבר

המשימה של עריכת מעין חקירה הוצבה מול אחד התיאולוגים הרוסים המשכילים והמקצועיים ביותר - המטרופוליטן של מוסקבה Kolomenskim Filaretom. המהדורה הראשונה פורסמה בשנת 1823. עקרונות הדת נערך במבנה, אז נשמר בכל מהדורות וגרסאות. זה נכח שלושה הסעיפים הנדרשים של האמונה, התקווה והאהבה. מחבר שמר והצגה של חומר בצורה "שאלה-תשובה". שהוזן מן הציטוטים כתובים ניתנו בהתאם ההעברה ב 1816, כמה המשפטים תורגמו באופן אישי על ידי Filaret. החשוב ביותר מנקודת המבט של עמדת המנהיגות מהדר נמשכו באותיות קידוש לבנה.

מסמך חדש

1823 ראה את המחודשת של עיקרי האמונה. עבודה כבר חסכה מאלו לראות את המהדורה הראשונה של השגיאה. מאוחר יותר, בשנת 1824, הגיע ארבע מהדורות יותר בקיע סלאבי כנסייתי וסוג אזרחי (שתי מהדורות עבור כל סוג של הסימן). גרסה מקוצרת של המסמך הדתי שוחררה לאחר-1824 האמצע וכונתה "עקרונות דת קטנים". מה הייתה הבעיה? זה נועד בעיקר עבור אנשים וילדים חסרי השכלה. המדריך כולל את הטקסט נבחר במהדורה הראשית באמצעות גופן גדול. העיט "בהוצאת צו אימפריאלי" את שאלות הדת שורטר לא היה. עקרונות הדת ראשוני והחלו להיקרא "מרחב".

ביקורת על מסמך הדתי ותוצאותיו

הופעתם של פיוטים נפל באותה תקופה כאשר מתח ביקורת תרגומים פעיל של ספרים הכתובים Implemented חברת התנ"ך רוסית. מספר הממשלה השמרנית ואנשים כמורה בכירה במיוחד בחריפות את פעילות DBR. AA הנתמך Arakcheyev שר החינוך אלכסנדר Shishkov ו הארכימנדריט Photius הצהיר פעיל שהשפה הרוסית אסור בספרי תפילה וטקסטים מקודשים. יתר על כן, השימוש בו יכול לגרום להופעת כפירה שונה. AS Shishkov, להיות תומך של המושג על זהותו של הכנסייה סלאביות ושפות רוסיות, הגן דעתו מול מטרופולין שרפים. לדברי Photius, כמו מתפלל דרוזדוב ולהדריך פיטר גרייבס להשוות אחד עם השני כמו גם "מי kanavnaya" דומה "... המים הטובים של נבה."

חוסר התאמה עם המקור

על היוזמה של AS Shishkov החל מספרי דת מחקר המטרופוליטן Filaret. מטרת המחקר הנוכחי הייתה לזהות את מידת הסטייה מן המקור, אשר היה הדוקטרינה האורתודוקסית. הדגש מושם על הכדאיות של שימוש סוקר בתוך ציטוטי התנ"ך המסמך דתיים רוסי. מבחינה זו לדעתו חפפה Photios ו AS Shishkov. מצד השני, תצפיות לגבי התוכן התאולוגי גרידא של עיקרי האמונה, הוא לא טיעון מספיק חזק. תיאור של הדרכה הבודק ליקויים משמעותיים מחזקת צורה המכיל שאלה: "מהי ההוראה הטובה של אלוהות" זה צריך לענות: "כריסטיאן דוקטרינה". מנקודה מבחינה פורמאלית, הסוקר עולה כי, בנוסף על "הטובה ביותר" יכול להיות רק "הטובה" הדוקטרינה של אדיקות, יהיה זה בודהיזם או האיסלאם.

איסורים

עם דתית חזקה כאלה מפעילים נגדו את המראה של המסמך בסוף הקמפיין בנובמבר 1824 נכנס לתוקפו צו של הסינוד הקדוש. הוא אסר על הדפסה והפצה של פיוטים Filaret עד להודעה חדשה. הסיבה לאיסור הוכרזה קבילותה של התעתיקים של תפילת האדון, ל'אני ואת 10 דיברות על רוסית בשם "ניב עממי". בשנת 1825 הוא פורסם מחדש עקרונות הדת של המטרופוליטן פלטון. אני חייב לומר כי עבודה זו יצאה לראשונה בשנת 1786 וסבלה שבע מהדורות. האחרון שבהם היה ממוקם כמשקל לעבוד Filaret. בהנהגה של אפלטון נצפה מעל ציטוט מהתנ"ך הכנסייה.