"מכסחות": סיכום. איוון בונין Alekseevich, סיפור "מכסחות"

1921. פריז. הגירה. לאחר מהפכת אוקטובר של 1917 היה זה עניין של הכרח. והסיבות לכך הן רבות. וברח מאימי המשטר הבולשביקי, ומן הרעב והקור, ועל ידי הכאוס של המלחמה, כינים ומחלות, על הערב והלילה חיפושים ירי ... לרוץ איוון בונין Alekseevich. מאותן סיבות, אבל זה היה גם משהו אחר, הרבה יותר חזק ויותר עמוק - גלות מרצון. הדבר אלץ אותו לשכוח את העבר זה בזהירות, אז לייפות את תמונה, להיפך, צבעי עיבוי וצבעים כדי מנוסה נראים יותר מדי חסרי צבע ומשעממים. זהו והשקיע בחייו בעתיד הרבים טרגיים. אומנות בונין "מכסחות" - אחד ההוכחות החותכות.

זכרונות

ברומן, איוונה Bunina "חיי Arseniev," יש משפט מדהים אחד: "Memories - זה משהו כל כך נורא ורציני שגם קיימת תפילה הישועה מהם ...." כן, הזיכרונות הם שונים: בהירים, חמים, בהירים כמו יום קיץ שמשי ... וייתכנו כהה, כבד כמו שמי עופרת נמוכים, מאיים לא רק לשפוך גשם קר, למחוץ את כל החיים. האחרון ויש לי נכס מיוחד להמשיך. גם אם אתה תברח Daleko קדימה, היא עקפה, שנתפסו ומשותק. הם רדפו בונין.

מצבי רוח שונים

התהוללות Endless, חילול ה ', ים של דם מסביב, והכי חשוב, פטור מעונש על מעשיהם - כל זה הציק לו: "איך חולה בעולם התועבות ואת סבלותיו, זה ממזר נתעב, חמדן, טיפשי רוסיה!" במסגרת עבודתו "ארור ימים" (1918 -1920) צייר את הזיכרונות הכואבים של מולדתו בצבע כהה יותר לאין שיעור. נראה כי כל החוטים לחיבור נקרעים, כמו הדפים של ספרים ישנים, ושום דבר ואף אחד לא יכול להכריח אותו לראות לפחות נקודה אחת בהירה. אבל כנראה, את התפילה היה לקרוא, ואת איוון סירב "עיתונאות", עוין עד אוקטובר, ומצא את הכוח לחזור לבו, כדי העבודה והאהבה של הכותב על הארץ. רוס בתוכו ניצח. הסיפור של בונין "מכסחות", נכתב בפריז בשנת 1921, הוכחה מובהקת לכך. זה בהחלט עדיין לשמוע את הסבל והכאב של אבודים, אבל זה רק רקע, מסוככת צבעים בסיסיים בחוכמה - מאהבת נעורים נשגבת ברוסיה, יחד עם תחושה עמוקה של אדם מודע ובוגר. ועכשיו יותר ...

סיפור

העלילה של הסיפור (בונין, "מכסחות") הוא מאוד פשוט. אלה הם זכרונות של העבר, של היום - בשעות אחר הצהריים מאוחרות של היום יוני, כאשר המחבר, הוא - המספר וגם הגיבור, נפגש חורשת ליבנה עם המכסחות - איכרים רוסים פשוטים. הם באו אחד ללא ספק, בעיקר Ryazan, על רווחים. זכרונות מאותם אור, אוורירי, בבוקר קיץ מוקדם אובך מזכיר ביער. הם נקטעו על ידי ההשתקפויות של המחבר על גדולתו האבודה של רוסיה, על המכסחות של העם הרוסי, על הנשמה הסלאבית, איך לשיר, הוא יכול - וגם אי אפשר לשכוח, ואין להשוות ...

"מכסחות", בונין: ניתוח המוצר

הסיפור מתחיל עם הביטוי: "טיילנו לאורך הכביש הראשי, והם כסחו יער ליבנה צעיר ליד על ידה - ולשיר." ומייד אחריו פסק חדשה: "זה היה זמן רב, זו הייתה תקופה ארוכה לאין שיעור, משום שהחיים גרנו באותה התקופה, לא חזרו כבר לנצח ..." אבוד מלנכוליה והעצב נשמע בכל מילה, בכל נשימה, פסיק בכל צליל. "זה היה זמן רב" - אומר המחבר (Ivan Alekseevich בונין, "מכסחות"), וכאן מחזק, מעמיד למרוח אחר של צבע אפור - "זמן רב לאין שיעור," ועוד אחת בסוף - "לא יחזור אי פעם" אל הקורא אני לא ממש מבין, אבל נעלמתי יחד עם הדמות הראשית בספר זיכרונותיו, וגרמתי להם אינסוף כאב לב.

מי הם "אנחנו"?

משך הנושא של ניתוח המוצר "מכסחות" מאמר (בונין). " הנרטיב בסיפור מתבצע בגוף הראשון, אך לעתים קרובות בכינוי "אני" רואה את עצמו מול רב: "הלכנו ...", "גרנו באותה התקופה ..." "היינו בכל רחבי השדה ...". מה זה? מי איוון בונין ( "מכסחות") הכוונה במילה "אנחנו"? - אנחנו המחבר עצמו ואת משפחתו וחבריו, וכל אלה שסבלו את גורלו הטראגי בחו"ל, שנאלצו לוותר על המולדת, כדי לברוח עם מאחורי אחד המטען בלבד - זיכרונות ונוסטלגיה, כי יש לו "מעולם לשכוח כי שעות אחר הצהריים מאוחרים, "עשבים ופרחים שופעים אלה, בתחום זה של אוויר, ו" לא מבין, לא מבטא בדיוק את מה שהכי חשוב, מה הוא היופי המופלא שלהם. " וככל השדות האינסופיים האלה, "במדבר רוסיה ילידי אמצע" זה הוא בזמן והן במרחב, חזקה, עמוק יותר שקטה האהבה בשבילה. "אתה מצטער, שלום, חבר יקר! הכנתי לך, הו שלום, storonushka! סלח שלום, יקירתי, לא בסדר שלי, לפי דבריך אם הלב הפך בוץ שחור "-! המילים נסחף מכסחות השירים נשמעים כעת כנבואה.

מי הם "הם"?

מיהם "הם" במוצר (IA בונין, "מכסחות")? סיכום של הסיפור יכול להבהיר את השאלה החשובה הזו. אז, כאמור לעיל, הקורא פותח את התמונה מן העבר: נידח בהיר, ציורי של רוסיה המרכזית. הכל ראוי להערצה בו. ולהשאיר את הכביש עד האופק, וגם "פרחי בר ספור ופירות יער," ושדה hleborobnye ... נדמה כאילו הזמן עומד מלכת. פתאום, בתוך גן העדן הזה, משומקום, יש "להם" - מכסח, מעדנות, כמו גיבורי האפים, חסר דאגות, ידידותי, "להוט עבור העבודה." לכסח ולשיר. "הם" - כלומר רוסיה. תן לה, "חותלות", "bahilkah", "חולצות", אבל מרצון ויפה של המיוחד, עם יופי להשוות כלום. ראוי לציין כי המילה "מכסחות" משמשות רק פעמים, "הם" - עשרים וחמש. זה אומר רק דבר אחד: כי רוסיה, אשר חולם בונין, איבד - הגיע קץ מחילה של אלוהים.

שיר

שיר של "אותם" - הוא הנשמה של רוסי, ישיר, הרבה אור, טריה, חזקה, בורות נאיבית על הכשרון שלהם, ובגלל זה חזק, חזק, ולפעמים נועז. היא לא לשיחות קוליות, אלא רק "נאנחה עליות בריא, צעיר, חזה מתנגן." "הם" לשיר "אנחנו" נשמע, מתאחדים והופכים לאחד. כן, יש קשר דם אמיתי זה בין "אנחנו" לבין "הם", עננים, אוויר, שדה, יער וכל dalyu ...

מאמר על "IA בונין, "מכסחות": תמצית העבודה "טרם הגיע לסיומו. כשהכל נראה אבוד להיות שירים שרו "הם" אל "שמחה בלתי נמנעת." למה? כן, כי זה בלתי אפשרי להאמין התקווה. זה לא טבעי לאופי מאוד של אדם, כל כך חי, חי וממשיך לחיות סביבנו. "אתה מצטער, שלום, storonushka יקר!" - השרים "הם", "אנחנו" הקשבנו, ואף אחד מאתנו לא האמנתי שבאמת אין דרך, אין דרך הבית שלו. בתוך כל ידע מעט גבוה מולד, הידיעה, לא משנה איפה היינו, אנחנו לא הפרדה אמיתית מן רוס הילידים האינסופי, אנחנו עדיין נזרח בשמים הכחולים האינסופיים יליד שמש ילידים.

עצוב "אני"

כאמור, הסיפור מתנהל בעיקר בגוף הראשון, אבל גם לשון הרב, ורק פעמים שמע "אני" בודד. המחבר לראשונה, עובר ליד מכסחות, רואה ערב הצנוע שלהם, לא יכל להתאפק, התקרבתי, וברך על "בחורים טובים", "אמרתי, עם לחם ומלח, שלום ...". בתגובה, הם הזמינו אותו לשולחן הצנוע שלהם. אבל במבט מקרוב, הוא נחרד לגלות כי הברזל היצוק "הם" פטריות amanita "דאטורה כפיות משכו. איזו ארוחה מוזרה? לא פלא בונין נכלל הסיפור שלו, זה פרק לכאורה חסר חשיבות. הוא מאוד סמלי. מסורת האירוח רוסית דורשת תמיד לקבל את ההזמנה לשבת ליד שולחן אחד, לא לדחות ולא נרתעת, אחרת אין שוויון, אין אחדות. הוא סירב. אז, זה לא היה פה אחד על השלמות בין "אנחנו" - "אותם", על אשר נאמר הרבה וחלם לפני המהפכה. אולי זו הסיבה שזה קרה ...

מגיע לסיומו ואת מאמר שכותרתו "IA בונין, "מכסחות": סיכום של העבודות ". עוד עצוב "אני" קול בסוף הסיפור: "אחת יותר, אני אומר, זה היה השיר הזה ..." ואז הוא מסכם את כל האמור לעיל ועל חיים. כן, בתחילת האלה, כבר בעבר רחוק לאין שיעור, בלתי חוזרת, והרגיש "הם" ו "אנחנו" הם הכי שאף הוא אושר אינסופי. אבל האגדה הגיעה לסיומה: samobranye מקופל מפות, תפילות ולחשים נשכחו, והיה הולך להגביל את סליחתו של אלוהים ...

stylistics

סיפור בונין "מכסחות" פרוזה של קצבי שנכתבה כביכול בגלל הצורה של מוצר - מונולוג-הזיכרון לירי. קול לירי מוגבר בשל צליל iambic, אשר, בתורו, לסירוגין עם הדגשי פערים. קצב מוצא את ביטוייה החזרה על המילה "הם", "אנחנו" לבין המילה "קסם". אחרון - שש פעמים בפסקאות השמינית והתשיעית. תופעה זו גם נתפסת אנאפורה, כלומר edinonachatiya בתחילת כמה משפטים: "היופי של זה היה בתגובות ..."; .. "היופי היה כי בשגגה ..."; "היופי היה כי היינו ..." וכן הלאה. ד טכניקה זו מביאה לשיא את הרגשות של המחבר.

ברמה הלקסיקלית גם הוא ציין נרדפות הקשרים (עץ צעיר דרך מצוין רוסייה והנשמה), התחזות (רוסיה - רק נשמתה יכולה לשיר), מילות נרדפות אסוציאטיביות (רוסיה - חזה), בפרפרזה (כל רוסית - "הילדים של מולדתם" ללא קשר למעמד חברתי)

הנה כל הסיפור, כל הסיפור (בונין) "מכסחות". תקציר - זה טוב, אבל עדיף לפתוח את הטקסט ולהתפעל ההברה המדהימה איוונה Alekseevicha Bunina.