כפי שהם חיו האיכרים בימי הביניים? ההיסטוריה של האיכרים

אנשים מודרניים יש שמץ של מושג איך הם חיו האיכרים בימי הביניים. הדבר אינו מפתיע, שכן החיים והמנהגים של הכפר השתנה הרבה במשך מאות שנים.

הופעתם של תלות הפיאודלית

המונח "ימי הביניים" הוא החלים ביותר של מערב אירופה, כי היא כאן כי היו כל התופעות האלה, כי הם קשורים בצורה משמעותית את הרעיון של ימי הביניים. זהו טירות, אבירים ועוד. האיכרים בחברה זו היתה במקומה, אשר כמעט ולא השתנה במשך כמה מאות שנים.

במפנה המאות VIII ו- IX. במדינת הפרנקית (שאחד צרפת, גרמניה ורוב איטליה) חלה מהפכה ביחסים סביב בעלות על קרקע. היא פיתחה מערכת פיאודלית, אשר היוותה את הבסיס של החברה של ימי הביניים.

מלכים (בעלי כוח עליון) הסתמכו על תמיכת הצבא. לקבלת שירות למלך" המשוער קיבל שטחים נרחבים. במשך זמן, חלה כיתת לורדים עשירים, שהיו שטחים נרחבים בתוך המדינה. האיכרים שחיו על אדמות אלה, הפכו רכושם.

הערך של הכנסייה

עוד בעלים עיקריים של קרקעות הפכו לכנסייה. אחזקות נזירים יכולות לכסות קמ"ר רב. האיכרים חיו בימי הביניים על אדמות כאלה? הם קבלו הקצאה פרטית קטנה, ובתמורה היה צריך לעבוד מספר מסוים של ימים בשטח של הבעלים. זה היה בכפייה כלכלית. זה השפיע כמעט כל מדינות אירופה, למעט סקנדינביה.

הכנסייה מילאה תפקיד חשוב הכפריים עבדות וסחר landlessness. החיים של האיכרים כדי להתאים את ראשיה בקלות. פשוטים מחדיר את הרעיון שהעבודה הכנועה של הכנסייה או העברת הקרקעות מאוחר הרהרה על מה קורה לאדם אחרי מותו בגן העדן.

ההתרוששות של האיכרים

הייתה בעלות על קרקע הפיאודלית איכרים הרוסים, כמעט כולם חיו בעוני בולט. זה היה עקב תופעות אחדות. בשל שירות ועבודה צבאיים סדירים על איכרים הפיאודלית היו מנותק מן הקרקע שלהם ויש להם מעט מאוד זמן לעשות את זה. בנוסף, על כתפיהן נשכב מגוון מסים מהמדינה. בחברה של ימי הביניים התבססה על הדעות הקדומות הצודקות. לדוגמה, החקלאים היו לעונשים השיפוטית הגבוהה ביותר על עבירות והפרות של חוקי.

הכפריים היו משולל בארצם, אבל אף פעם לא היו מונעים ממנו. זה היה כלכלה טבעית הייתה אז הדרך היחידה לשרוד ולעשות כסף. לכן אדוני איכרים עניים ומחוסרי קרקע מוצעים לקחת את הקרקע מהם בתמורה להתחייבויות רבות, כפי שתואר לעיל.

precarium

המנגנון העיקרי של ההופעה אירופאית הצמיתות היה precarium. אז התקשרתי ההסכמים בין הפיאודלים ואת איכר landless העני. בתמורה לבעלות הקצאת החורש התחייב או לשלם את שכר הדירה, או לבצע צמיתות רגילה. כפר מימי ביניים ותושביה קרובים היו קשורים לחלוטין עם precarium חוזה הפיאודלית (פשוטו כמשמעו "לבקשה"). השתמש יכול להינתן במשך כמה שנים או אפילו לכל החיים.

אם בהתחלה החקלאי מצא עצמו לבד בארץ לפי הפיאודל או בכנסייה, אז לאורך זמן בשל התרוששות והוא איבד את החירות האישית. תהליך השעבוד הוא תוצאה של המצב הכלכלי הקשה, אשר עובר כפר מימי ביניים ותושביה.

כוחה של בעלי הקרקעות הגדולות

האיש המסכן, שלא היה מסוגל לשלם את החוב כולו לאדון הפיאודלי, נכנס שיעבוד ביחס הנושה, ולמעשה הפך עבדים. בסך הכל, זה הוביל לכך כלכלת אדמה גדולה לספוג קטנה. תהליך זה הוא הקל גם מההשפעה הפוליטית הפיאודלית הצמיחה. בשל הריכוז הגדול של משאבים הם הפכו עצמאיים מן המלך, והיו מסוגל לעשות על אדמתם מה שהם רצו, ללא קשר לחוקים. ככל האיכרים באמצע הפכו תלויים הפיאודלים, חזק גדל כוחו של זה האחרון.

איך האיכרים חיו בימי הביניים, לעתים קרובות זה תלוי גם על הצדק. סוג של כוח זה הוא גם בידי הפיאודלים (אדמתם). המלך יכול להכריז חסינות במיוחד דיוק רב עוצמה, כדי לא להתנגש עם זה. אדונים מועדפים יכולים בלי הנוגע לסמכות המרכזית לשפוט איכרים שלהם (או במילות אחרות, רכושם).

גם זכאית לחסינות בעלים גדולים אישית לאסוף את כל הקבלות שנכנסו לקופת הכתר (קנסות שיפוטית, מסים והיטלים אחרים). כמו כן הוא הפך למנהיג המיליציה הפיאודלית של איכרים וחיילים, אשר נאספה במהלך המלחמה.

החסינות המוענקת על ידי המלך, הייתה עיצוב פורמלית בלבד של המערכת, שחלקה הייתה בעלות על קרקע הפיאודלית. בעלי גדול בבעלות זכויות היתר שלהם הרבה לפני קבלת אישור מהמלך. חסינות רק נתן את ההוראה החוקית שבה לקח את החיים של האיכרים.

יְרוּשָׁה

לפני התחוללה מהפכה ביחידה בעסקי ליבה יחסים קרקע במערב אירופה הייתה קהילה כפרית. כפי שכונו בשמות. קהילות חיו בחופשיות, אבל במפנה המאות VIII ו- IX, הם נעלמו. במקומם בא fiefdoms של אצילי עצמה, שהגישו אל מבצר הקהילה.

הם יכולים להיות שונים מאוד במבנה שלה, בהתאם לאזור. לדוגמה, בצפון צרפת, אחוזות גדולות חולקו, שכללה מספר כפרים. במחוזות הדרומיים של המדינה הכללית של החברה בימי ביניים הפרנקי בכפר חי באחוזות קטנות, אשר יכול להיות מוגבל עשרות מטרים. חלוקה זו של אזורים אירופיים נותרת ונמשכה עד הכישלון של המערכת הפיאודלית.

המבנה של הירושה

נחלת אבות קלסיים חולקו לשני חלקים. הראשון שבהם היה נחלתם של אמן, שם עבדו האיכרים בימים מסוימים בהחלט, המשרתים את חובתה. החלק השני כלל בחצרות של התושבים כפריים, שבגללו הם הפכו תלויים הפיאודל.

העבודה של האיכרים בהכרח בשימוש מנור, אשר, ככלל, היה במרכז אחוזות והקצאת מנור. זה כלל את בית וגן, שעליו היו מבנים מסחריים שונים, גנים, מטעים, כרמים (אם האקלים מותר). כמו כן עבדנו כאן מלאכת מנור, שבלעדיו לא בעל הקרקע יכולה לעשות. הנחלה גם לעתים קרובות טחנה וכנסייה. כל זה נחשב רכושו של אדון פיאודלי. מה גרם האיכרים בימי הביניים, זה היה באתריהם, אשר יכול להיות ממוקם חלקות התערבבו עם בעל הקרקע.

עובדים כפריים תלויים נדרשו לעבוד באזורים של הפיאודל עם המלאי שלך, כמו גם בכושר כאן הבקר שלהם. פחות נפוץ הם עבדים אמיתיים (השכבה חברתית זו היא הרבה יותר קטנה בגודל).

מגרשים של צד חקלאים לעיבוד על ידי צד אחד עם השני. הם היו צריכים להשתמש בקרקע המשותפת למרעה (מסורת זו נשארה עם זמן הקהילה בחינם). החיים של הקולקטיב הזה הוסדר על ידי הרכבת כפר. זה היה בראשות ראש העיר, אשר נבחר לאדון הפיאודלי.

חקלאות קיום במיוחד

בשנת הולדתו של רווחת חקלאות הקיום. זה היה בשל התפתחות נמוכה של כוחות ייצור באזורים הכפריים. בנוסף, בכפר הייתה חלוקת העבודה בין איכרים ובעלי מלאכה שיכול לשפר את הביצועים שלה. כלומר ועבודות אומנות והבית הופיעו כתופעת לוואי של חקלאות.

חקלאים ובעלי מלאכה תלויים ספקו בגדים שונים לורד, נעלה, ואת הציוד הדרוש. מה מיוצר הולדתו, על פי רוב זה נעשה שימוש כדי לארח בחצר ולעתים רחוקות בבעלות אישית של צמיתים.

סחר איכר

חוסר זרימת סחורות הפריע סחר. עם זאת, לא נכון לומר שזה לא היה בכלל, ואת האיכרים לא להשתתף בה. היו שווקים, ירידים, כמו גם את זרימת הכסף. עם זאת, כל זה לא משפיע על החיים של כפרים ואחוזות. היו החקלאים ללא אמצעי קיום עצמאי, וכן סחר שברירי לא יכול לעזור להם לשלם את הפיאודלים.

התמורה בגין סחר, רכש בכפר, הם לא יכלו לייצר בעצמם. הפיאודלים קונים מלח, נשק, כמו גם פינוקים מזדמנים שיכול להביא סוחרים ממדינות בחו"ל. כפריים בעסקות אלה לא היו מעורבים. כלומר סחר רק לספק את האינטרסים והצרכים של אליטה צרה של החברה, אשר היה כסף.

מחאת איכר

איך האיכרים חיו בימי הביניים היה תלוי בגודל של דמי חבר, אשר משולמת הפיאודל. לרוב, זה נתן בעין. זה יכול להיות תבואה, קמח, בירה, יין, עופות, ביצים או עבודות יד.

מניעת שאריות הרכוש שנגרמו האיכרים למחות. הוא יכול לבוא לידי ביטוי בצורות שונות. לדוגמא, תושבי הכפר ברח מן המדכאים שלהם או אפילו אחראי למהומות מסיביות. התקוממויות איכרים, בכל פעם ביס בגלל הספונטניות, הפיצול וחוסר הארגון. במקביל, הם גם הביאו את העובדה הפיאודלים ניסה לתקן את סכום החובות לעצור את הצמיחה שלהם ולהגדיל חוסר שביעות רצון בקרב הצמיתים.

סירוב של יחסי הפיאודלית

ההיסטוריה של האיכרים בימי הביניים - הוא עימות מתמיד עם בעלי קרקעות גדולים, בהצלחה משתנה. יחסים אלה הופיעו באירופה על חורבות החברה העתיקה, שם יש שלט העבדות קלאסית, רוב הביעו בבירור האימפריה הרומית.

סירוב של המערכת הפיאודלית ואת השעבוד של האיכרים התרחש בזמנים מודרניים. הוא תרם להתפתחות של הכלכלה (תעשייה קלה בעיקר), המהפכה התעשייתית ואת היציאה לערים. כמו כן על ימי הביניים ועד תורו של רגשות הומניסטיים ששרר באירופה, אשר לשים חופש הפרט בראש כל השאר.