חילון אדמות הכנסייה

על רפורמה כמו חילון של אדמות השייכות לכנסייה, זה היה במפנה המאות ה -15 וה -16. אבל רק במאה ה -18 סוף סוף לקח פתרון צורה לנושא הזה. הוא במאה הזאת, המדינה הצליחה לפתור את הבעיה שהוצגה גם בתקופת שלטונו של איוואן השלישי.

חילון - הוא חיסול כנסיית קרקעות גדולות. וזה היה מאבק ארוך של שליטים רוסים וכנסיית הארץ הושלמה תהליך זה. והעובדה שזה קרה בדיוק כמו במאה ה -18, היא לא מקרית.

עד בצעדי הקפיטליזם המסחרי הגדולים נעשו, והתקיימו לגבי כנסיית טופס האדמות של זכויות מפריעים. המגמה העיקרית הייתה העובדה כי הקרקע - מצרך שממנו ניתן להפיק רווח. רפורמה זו באה מרוצה למדי במחצית הראשונה של המאה ה -18, הבעלות בקרקעות זמינות בתלותו ריבונית. בינתיים, אדמות הכנסייה מכוח אופיו המיוחד של השימוש בו טרם מנוכרות. הכמורה יכולה רק לרכוש אותם, אבל לא יכולה בשום אופן להיפטר.

זה היה הגורם המשותף היחיד של התופעה הקרויה "חילון אדמות הכנסייה." היו סיבות אחרות, נניח, בעל אופי פרטי יותר. העובדה שהמדיניות כולה כלפי האדמה הרוסיה היא מאוד תלוי באינטרסים של האצולה. מעוז זה של המלוכה כל שביכולתה על מנת להרחיב את אחזקותיהם, בעוד זמין משאבי קרקע הם חלק מרכזי של המדינה כבר כמעט אזל. אבל האדמה בפאתי עניין מועט. האצולה להישפט כי החילון של אחוזות כנסיית האיכרים יספק תשתית טובה, שתאפשר להם להרחיב עוד יותר.

פסק אדם במשך זמן רב לא יכול להחליט על הפר של האיגוד, אשר הוקם מתוך הידידות בין הדת למדינה. רק במחצית השנייה של המאה ה -18, כוח המטרה עליון. לאחר סדרה של רעידות ידי פיטר III ב 1762 הוציאה מסמך, אשר היה הסיבה להקמתה של עמיתי חיסכון מיוחדים אשר ישלטו בכל fiefdoms הכנסייתי. במקביל הורה להסירו מהשלט של כל האנשים שהיו אנשי דת. האיכרים באותו שעבד על אחוזות הכנסייה, הורה במקום החובות הקודמים לשלם דמי חבר על גבי המס רובל לנפש. לפיכך, שימוש איכר אדמה נשאר, הם חרשו עבור כנסיית Patrimonial, אך הארץ אשר בעבר לא היה בשימוש על ידם (טחנות, וכו '), צריכה לתת מוכנה דמי שכירות. וכל הסכומים שקבלו לרשותו של המועצה הוקמה. לפיכך, מכוח העבודה לא הכביד מדי, אבל כל הדרישות עשו שליטים, תוחזרנה מייד האיכרים.

עם זאת, צו זה פעל במשך זמן קצר. כבר קתרינה הגדולה לתוקף המצב החריג במדינה נאלץ "טריק". חילון אדמות הכנסייה הוכר על ידי מדד שהקולים לה, צו בוטל וחזר בטענת הכנסייה, לרבות ואיכרים. קיסרי מחדש אטום במהלך הכנסייה הביתה פיטר III והחל לקדם את ההתחדשות בחום של ההשפעה של אנשי הדת בענייני צנזורה, וכו '

בטלתי את החילון של אדמות הכנסייה עורר תסיסה בקרב האיכרים של המנזר. והאצולה הייתה, בלשון מעטה, אומללה. כתוצאה מכך, יקטרינה ווליקאיה לקחה פתרון חדש: להשעות את ביטול החילוניות וליצור עמלה כדי ללמוד את הנושא באופן מקיף. עד הקיסרי כבר דאג לכך הכמורה ככוח פוליטי היא מאוד חלשה. לאחר הוצאת הציווי לה אף גרמה התמרמרות בקרב הבישופים מלמול עצמה, אבל בגלוי אף אחד לא עזה. לפיכך, על פי הצו של 1764 כל הבישופים, הסינוד, באחוזות הכנסייה ומנזר ולבסוף הועברו לתחום השיפוט של המועצה. אבל במקום הכמורה אדמות שנבחרו כעת מאמינות תוכן איוש, ומאוחר יותר, במהלך מדידות קרקע בכלל, וזה קבל חלקות אדמה קטנות.

אי אפשר לענות, מה עוד הביא את החילון של אדמות הכנסייה, טובות או רעות, אבל העובדה כי אמצעי זה היה באמת יוצא מן הכלל ב המאה שלו, זה בטוח.