הודו 60 ג XIX B.

בשנות ה -60 החלה את המעבר לשיטות הפעלה של האימפריאליזם בהודו. יחד עם תהליך ההתגלגלות של הפיכת הודו לתוך תוספת חומר גלם חקלאית, של מדינת המטרופולין הבריטית הפך למושא של השקעת הון אנגלית: ב רכבת ובניית מערכות השקיה, חברות בנקאות ומסחר, ייצור טקסטיל, כלכלת מטע. מפעל היוטה אנגלית הראשון נפתח בעיר כלכותה בהודו 1854
במקביל החל ואת התפתחות קפיטליזם הלאומי
listicheskogo עסק, אבל בצפון הודו זה הוצג בעיקר manufactories הקטן לעיבוד חומר גלם חקלאי. בתחום הלא-חקלאי עדיין נשלט על ידי ייצור מלאכה מלאכת יד. בניגוד למערב הודו בחלק הצפוני של הבירה הלאומית של המדינה שהיה מיוצג בעיקר על ידי הבורגנות המתווכת. 60 -90 של המאה התשעה עשר. בארץ של מונופול קרקעות קולוניאלי הפיאודלית צורה סופית. Pomoschnki-zamnndary הפכו את הסוכנים העיקריים של האימפריאליזם הבריטי על ניצול של האיכרים ההודים. פורסם ב biennium 1860- 1900. הממשל הקולוניאלי של החוקים המסדירים את החכירות, מכוון באופן אובייקטיבי על השמירה על המערכת החקלאית פיאודלית למחצה. הפיאודלית אכזרי, קולוניאלי, סחר וניצול נוֹשְׁכָן גרמו להרס נרחב של האיכרים. הבורגנות הבריטית על הבסיס הקולוניאלי מנגנון המדינה ושימוש התעריף ומדיניות מס, אני גם יצרתי שלה מערכת קולוניאליות בנקים וסוכנויות וניהול, בולמת את ההתפתחות הכלכלית העצמאית של המדינה. כל זה נגרם על שביעות רצון גובר של מעמדות שונות שכבות החברה הודית.

הודו 60 ג XIX B.
חידוד של כיתה וסתירות לאומיות המיושם תנועות עממיות גדולות 60-80s, ללבוש אופי אנטי-פיאודלית ואנטי-קולוניאלי מובהקים. Massive תנועות עממיות בצפון הודו, מכוונת כנגד קולוניאליסטים הפיאודלים, לבשו צורה של פעילות של כתות דתיות - הווהאבית בקרב מוסלמים namdhari בקרב חברי הקהילה הסיקית דתי. מח' מודעת יותר ויש לי השתחררתי הצורות האידיאולוגיות של ימי ביניים הייתה תנועה חקלאית גדולה Beigalii בו היסודות של איגודי איכר נוצרו.

הודו 60 של המאה התשעה עשר.